Rabu, 06 Oktober 2021

CINTA RAMADA JEUNG POLITIK GAJAH MADA

CINTA RAMADA JEUNG POLITIK GAJAH MADA
(
Dicandak tina Novel Perang Bubat - Tragedi Dibalik Cinta Gajah Mada dan Dyah Pitaloka; karya Aan Mardeka Permana)

ku Ki Damar Gir

1. Malikan Panineungan.

Pasosoré, nalika rébuan Kalong mimiti haliber, ngabring kaluar ti Leuweung Tutupan, di dayeuh Kawali ka arah Lawang Gintung atawa Gerbang Utama ti Karaton Surawisésa aya rombongan tarumpak kuda nu lumpatna tarik naker. 

Rombongan téh aya puluhan na jalma. Ari Lawang Gintung éta teu maké panto gerbang, nandakeun yén ka Karaton, saha baé bisa asup. Tapi dihareupeun lawang gintung mah, welasan nu jaga tetep disiagakeun pikeun ngajaga kaamanan. Maranéhna teu kungsi nyegat rombongan nu asup, sabab nu tarunggang kuda geus tiheula kabedol tali kadali.Kuda nu ditunggangan téh ngadadak ngajungkatkeun suku hareupna lantran reuwas, malah aya sababaraha kuda nepi ka ngahiem tarik naker.

"Kunaon mecut kuda téh tarik-tarik naker, lur?" ceuk kokolot jaga ka pingpinan rombongan nu rék asup.

"Oh, sampun, kaula rusuh kasieunan gerbang dayeuh kaburu ditutup," ceuk nu tunggang kuda panghareupna. Manéhna téh saurang lalaki ngora, umurna kira-kira 32 atawa 33 taun. Teu kasép ieuh. Irungna nyongclo sagedé buah jambu, tapi katempona mah gagah. Sorot matana seukeut lir ibarat panon heulang. Halisna melengkung kandel kawas sapasang bedog. Dadana lega, awakna sembada jeung jangkung ngaleuwihan ukuran jangkung umumna lalaki.

"Di Karajaan Kawali mah tara di panto gerbangan, sabab saha baé ogé meunang asup asal niatna daméy," ceuk nu jaga.

Ngadengé hal kitu tinu jaga téh,  Si Lalaki nu gagah ngan imut maur.

"Kaula ngajén jeung ngahormat kana katangtuan di negeri ieu," jawab lalaki gagah bari imut.

"Héy Ki dulur, andika kudu nyaho yén jalma nu diajak cacarita téh Mahapatih Ramada!", ceuk nu tunggang kuda tukangeun kuda si lalaki anu di sebut Ramada tea.

Ngadengé katerangan salahsaurang rombongan kitu téh nu ngajaraga ngaréjag reuwaseun.

Naha bener kaula saréréa keur mayunan Basandéwa Nagari Wilwaltikta?" , ceuk nu jaga geumpeur. Ari jalma nu disebut Ramada mah katempona téh ngan imut ngagelenyu. Waktu, anjeunna disebut kalungguhan Basandéwa atawa Mahapatih téh.

"Sampun Baginda, hibar badé kasumpingan Basandéwa ti Wétan téh, saleresns tos katampi ti kapengker, mangga....mangga.... lalebet ka Lawang Gintung!", ceuk kokolot jaga soméah naker.

Rombongan nu tunggang kuda langsung asup ka kawasén Karaton Surawisésa, purasaba Nagari Galuh Kawali. Iring-iringan kuda lajuna alon jeung anca pisan, sabab kuda para ponggawa nu nganteurkeun, ngaléngkahna ogé alon.

Saméméh ngaliwatan Taman Émpang, rombongan tamu ti Majapait kudu ngaliwatan tilu gerbang deui. Saenggeus asup ka Lawang Gintung, maranéhna kudu ngaliwatan Lawang Kori, terus ngaliwatan Gerbang Kaca-Kaca, panungtungna kudu ngaliwatan Lawang Sakéténg. Lawang Sakéténg téh ngarupakeun gerbang pamungkas anu langsung bisa asup ka Karaton Galuh Kawali.

Sanggeus rombongan kuda asup ka kawasan Taman Émpang, Basandéwa Ramada ningal bangku pangdiukan nu kosong di sisi émpang. Tapi dina panénjo Ramada mah kabayang saurang wanoja yuswa 15 taunan keur diuk ngalamun. Kalayan pameunteu ngungun, sang wanoja neuteup Soang sajodo kokojayan diantara tangkal Taraté anu kembang na sumedeng beukah. Aya imut leutik ngagelenyu, waktu nyaksian Soang sajodo, nu jaluna ngeprak-ngeprakeun jangjang lantaran aya Soang Jalu nu séjén rék ngaganggu.
!", Ceuk nonoman Mada bari nangtung tukangeun Sang Wanoja.
"Papasangan nu keur geugeut kadeudeuh narah diganggu pihak katilu, nya Nyimas

Sang wanoja yuswa belasan taun anu rambutna panjang ngarumbay jeung aya tungtung rambut nu galing muntang nutupan halis ipisna, ngalieuk katukang bari rada reuwas saeutik, sabab lalaki yuswa 27 an datang ngadadak.

", saur nu geulis halimpu.
"Oh...geuning salira, Kakang Mada

"Muhun nyimas, ieu Kakang", jawab Ramada.

Sajongjonan kaayaan jadi sepi, sigana nu geulis leuwih kataji merhatikeun Soang sajodo nu keur geugeut, tibatan kudu ngabagéakeun lalaki nu umurna dua kali lipet ti umur dirina. Pamuda Mada ogé kabawakeun balem bari merhatikeun dua Soang nu keur hanjat ti émpang bari ngadédod leumpang kajauh na.

"D
upi Kakang iraha mulih ka negeri wetan?" nu geulis naros.

 gerendeng Ki Mada.
"Énjing nyimas, mungkin sateuacan kongkorongok hayam ka hiji di bumi sunda ieu, kakang tos tebih ngantunteun salira",

Kaayaan sepi deui. Dua nonoman nu aya disisi émpang papada ngabetem teu aya nu wani muka obrolan. Mungkin Sajodo Soang geus mimiti kokojayan deui di émpang kageugeut, atawa mungkin baé maranéhna kajongjonan dina alam pikiran séwang-séwangan néangan bahan piobroleun.

ceuk Pemuda Mada ngawani-wanikeun muka deui carita.
"Kakang nepangan ka dieu téh, mung sakadar badé pamit, Nyimas", 

Mojang Sunda nu geulis miboga kulit konéng téh malah tungkul katingal lesu.

..", gerentes haté nu geulis 
"Lamun seug..

Sabenerna pamuda Ramada rék sapok-pokeun pisan nanya ka nu Geulis, Lamun seug....naon maksadna, Nyimas? Tapi létahna ngadadak beurat, jantungna dag dig dug, awakna ngadadak keuleus teu aya tanaga pikeun ngucapkeun nana.

"Lamun seug naon kitu" ?!, Bésandéwa ngucapna tarik, kalepasan sahingga ponggawa nu tumpak kuda gigireun anjeuna ngalieuk.

"Aya naon Gusti Mada?", taros ponggawa.

Bésandéwa Mada ngarénjag bari raray beureum kaéraan, sabab kecap lamun seug téh, aweuhan sora katineung tilu taun ka tukang waktu dirina can jadi Mahapatih kawas ayeuna.

gerentes haté Basandéwa Ramada ngalamun deui bari ngenyedkeun tali kadali kuda.
"Lamun seug tilu taun ka tukang, kalungguhan kaula kawas ayeuna, naha baris wani nanyakeun maksud ucapan Sang putri Sunda éta"? 

Harita téh geus maju ka peuting. Patih Melong Sakti, saurang pajabat karajaan Kawali ngabéjakeun yén rombongan ti Majapait baris ditarima ku Sang Prabu Lingga Buana isuk pabeubeurang.

"", ceuk Patih Melong Sakti.
Kanggo wengi ieu mah, mangga para tatamu istirahatna di Saung Galah

Sababaraha urang prajurit Galuh ngampihkeun kuda para tatamu ka istal nu aya di deukeut bénténg karaton. Prajurit séjénna ngajajapkeun rombongan ka hiji wangunan panggung tempat istirahat tamu, anu disebut 
Saung Galah.

"Laceuk Basandéwa Mada nampik dijajap.
mun Saung Galah nu deukeut Émpang Taman mah, kaula pernah meuting di dinya dua taun katukang, jadi keun baé teu kungsi dinteurkeun", 

, ceuk prajurit kalawan ajrih.
"Tangtos salira paratos cangkem pisan kaayaan Karaton Surawisésa, nanging da ayeuna mah gusti téh tamu pangagung nu kedah dihormat, kaula tetep kedah ngajajap salira ka tempat istirahat"

Prajurit nganteurkeun rombongan ka Saung Galah. Basandéwa Ramada nincak tangga panggung nu dijieun tina kai jati pilihan, katempo na hérang ngagenclang kasorot cahaya obor nu rajeg di pakarangan.
Sanggeusna tepi diluhur wangunan panggung, para prajurit Majapait dituduhkeun ka pangsaréan nu geus diatur rapih. Basandéwa Ramada mah ditempatkeun na di kamer hareup anu lega.

"ceuk para prajurit.
 Hatur raos, mangga Gusti Patih pami badé leleson, tos disiapkeun", 

jawab Mahapatih Ramada bari panénjona ngambah kasakuliah tempat.
"Sok baé arandika ti heula, Kaula mah rék nempo heula kaayaan peuting alam Sunda." 

Para prajurit Majapait pamit ka Patihna rék mayunan istirahat. Saurang demi saurang ngoloyod ka kamerna masing-masing. Ari Sang Mada mah kalah ngajanteng gigireun jandéla. Ngumbar lamunan, ngawawaas mangsa nu geus kaliwat. Ka mangsa lima taun katukang mimiti anjeuna datang ka tempat éta. 

2. Cita-cita jadi Abdi Nagara.

Kawali téh purasaba atawa ibukota Galuh, ngan dina waktu harita mah sakaligus jadi pusat Karajaan Sunda. Numatak sok katelah kusebutan atawaKarajaan Sunda jeung Karajaan Galuh lahir ti sungapan nu sarua nyaéta Karajaan Tarumanagara. Karajaan Tarumanagara wekasan dibagi dua, jadi Karajaannudicekel ku raja  puseurna di Ka Cijeungjing Ciamis jeung  nu diadegkeun ku. Purasaba na aya di Pakuan (ayeuna mah Bogor) kalayan karaton anu kacida megahna dingaranan 
 KarajaanSunda Galuh  . Karajaan Sunda Kawali Galuh Sindula  Wréti Kandayunrang KamulyanKarajaan Sunda Prabu TerusbawaSri Bima Punta Narayana Madura Suradipati. 

Puguh ogé Karajaan Galuh jeung Karajaan Sunda mah dina ngalampah sajarah nyangreud pisan patula talina. Kadan pipisahan kadang dihijikeun, kaausup waktu di cekel ku Prabu Lingga Buana harita, jadi karajaan Sunda-Galuh.
g

Waktu Raja Sunda-Galuh dicekel ku Prabu Lingga Wisésa (akina Lingga Buana), pusat karajaan di alihkeun ti Pakuan ka Dayeuh Kawali. Dina waktu harita diwangun Karaton anu bentukna sarua jeung Karaton Pakuan Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati. Karaton Galuh Kawali diwangun ku Kai Jati Pilihan. Ku Prabu Lingga Buana dingaranan Karaton Surawisésa.

"tanya Patih Wirayuda ka Ki Mada lima taun katukang. 
Anjeun nyaho Mada, naon sababna wanda bangunan Karaton diunggal purasaba Sunda, niron wanda bangunan Karaton Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati" ? 

"ceuk pamuda Mada bari cong nyembah.
Sampun Rama Patih, kaula lebeng pisan teu apal"? 

Salajengna Patih Wirayuda nerangkeun panjang lébar. Karaton Sunda di Pakuan téh bangunan nu gedé tur megah, ngajengléng lima jajar. Masing-masing bangunan diberé ngaran khusus nu ngabogaan harti séwang-séwangan. Aya bangunan induk tempat linggih Raja disebutna Sri Bima.

" ceuk Patih Wirayuda.
" Sabenerna, Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati ngalambangkeun Kapuloan Nusantara. Artina kabéh wilayah nusantara kaasup wewengkon kerajaan sunda

Pamuda Ramada dua taun kaliwat mah ngan bisa seuri leutik kalayan henteu sakémék-kémék acan méré koméntar. Daék teu daék, pamuda Ramada kudu ngabandungan caritaan Patih Wirayuda. Patih Wirayuda nyebutkeun yén sabenerna Sunda pernah nyangking pangaruh disababaraha pulo di Nusantara.

"tanya Patih Wirayuda.
Mungkin anjeun pernah ngadéngé di Sumbawa aya ngaran Sunda Sumbawa jeung mungkin anjeun ogé pernah ngadéngé di Bali aya tempat ngarana Ubud"?, 

"jawab Jajaka Ramada hormat.
Sumuhun, hamba pernah nguping nami ubud di Bali" 

" Ceuk Patih Wirayuda.
Kecap Ubud téh asalna tina basa Sunda", 

"Oh, kutan"?

Saterusna Patih Wirayuda nerangkeun yén baheula di daérah Klungkung Bali kadatangan saurang resi nyaéta Resi Makandriya ti Karajaan Kendan. Karajaan Kendan téh diadegkeun ku Resi Manikmaya. Nuju anomna Resi Makandriya téh janten mantuna Resi Manikmaya, mung saatos na sepuh, Makandriya janten Resi di Klungkung.

Di Klungkung Resi Makandriya ngajarkeun papagon kahirupan, nyaéta ajaran nu disebut Kandaan. Disagigireun éta, Resi Makandriya sabenerna ahli obat. Pernah dina hiji waktu, di Klungkung kaserang panyakit nular nu sulit diubaran, salian ku Resi Makandrya.

"Urang Sunda nyebut obat téh ubar, tapi dina létah Urang Bali mah ngan bisa nyebut téh Ubad. Lila kalilaan kecap ubad jadi ubud", ceuk Patih Wirayuda.

Pamuda Mada ngan bisa unggut- unggutan pikeun nyenangkeun haté nu ngadongéng. Atuh nempo kaayaan kitu téh, Patih Wirayuda beuki sumanget nyaritakeun kaagungan Sunda.

Sabenerna ampir kabéh rumpun jalma nu aya di Javadwipa aya kaitan katurunan jeung Urang Sunda.

Wréti Kandayun, nu ngadegkeun Kerajaan Galuh, puputra Mandiminyak. Mandiminyak, saterusna jadi Raja di Bumi Mataram. Mandiminyak, diantarana kagungan putra nyaéta Sénna atawa Bratasenawa. Sang Sénna ogé pernah jadi raja di Bumi Mataram. Sang Sénna kagungan putra nyaéta 
Sanjaya.

"S
anjaya ieu, kaasup satria keturunan Sunda nu gagah jeung tapis dina peperangan. Anjeun na naklukkeun sababaraha karajaan di  wilayah Jawa Tengah. Malah geus bisa numpes bajak laut di Selat Sunda kalayan bantuan Sriwijaya. 
Tapi ahirna Sanjaya bisa ngéléhkeun Sriwijaya", lanjut Patih Wirayuda.

"Lamun anjeun bener lahir di Banten, sanajan katurunan Cina, anjeun kudu reueus ku kaagungan Sunda. Sunda téh Karajaan nu Gedé, Mada"!  saurna deui Sang Patih Wirayuda.

Obrolan kawas kitu téh, obrolan lima atawa genep taun katukang, waktu pamuda Mada nu can jadi nanaon. Waktu manéhna kacida ajrih jeung hormatna ka kabéh pangeusi Karaton jeung waktu manéhna kacida ngaharepkeun kahirupan leuwih ti Karajaan Sunda Kawali.

Ayeuna Sang Ramada téh lain lalaki lima taun katukang nu ngarenghik ménta pagawéan ti urang Sunda Kawali. Ayeuna Pamuda Ramada geus jadi Mahapatih atawa ceuk urang sunda mah nyebutna Basandéwa. Lalaki nu dedeg tur gedé wawanén nu boga ngaran Gajah Mada téh, ayeuna jadi "tulang-tonggong" kasohorna hiji Karajaan nu disebut Majapait.

kitu hohoakna Basandéwa Mada, sanajan kasombongan éta ngan diucapkeun dijero haténa.
"Urang Sunda meunang ngomong; Sunda ngarupakeun Karajaan Gedé, tapi Majapait Karajaan anu jauh leuwih gedé. Urang Sunda meunang ngomong Sunda Karajaan ma'mur, tapi Majapait jauh leuwih ma'mur", 

Baheula, waktu Ramada keur hirup di wilayah Banten. Waktu masih budak olol lého - ngabantu-bantu kahirupan bapana ngajualan "garabah" di Karanghantu, manéhna sok ngidam-ngidamkeun bisa ngabdi ka Karajaan Sunda. Sabab bapana anu jadi pangumbara sering ngadongéngkeun yén di tanah Sunda kahirupanna geus loba kamajuan, boh kamasyarakatan na atawa budayana. Boh kamakmuranna atawa kaamanan na.

Ceuk dongéng bapa na, kamajuan Sunda téh dimitian tina ngadegna Karajaan Tarumanagara, sanajan jauh saméméhna geus aya Karajaan Salakanagara. Dimimitian ku Tarumanagara, saterusna ditatar sunda ngaradeg karajaan séjén nu neruskeun Tarumanagara. Tarumanagara ahirna dibagi dua karajaan merdeka nyaéta Karajaan Sunda jeung Karajaan Galuh Sindula, terus lumangsung nepi ka kiwari, anu kadang-kadang ngahiji, kadang-kadang misah, nepi ka ahirna aya karajaan Galuh Kawali.

?, ceuk Pamuda Mada nanya ka Bapana.
"Kuring teh hayang jadi abdi nagara, ka nagara mana atuh alusna kuring ngadatangan"

Ngabandungan cita-cita Pamuda Ramada, Sang Bapa nu boga panon sipit, kulit konéng jeung pangawak rada "tambun", kalah kerung. Mungkin keur mikir pikeun méré saran, atawa mungkin baé ngarasa anéh boga anak ngadadak hayang jadi abdi karajaan, padahal luluhurna mah jadi pangumbara jeung padagang.

"ceuk Bapana.
Ulah waka nganggap Sunda téh Karajaan paling gedé, Mada"? 

"Naha?, pan tadi Bapa nyebutkeun yén Sunda téh nagari maju"?, témbal Mada anakna.

 ceuk bapana bari seuri ipis.
"Mémang bener, Sunda téh nagari maju, tapi can tangtu jadi nagara paling maju. Anjeun téh lir bangkong di jero batok.Dina pikiran anjeun mah dunya téh sagedé batok",

"Lamun kitu, cobi tuduhkeun ka kuring nagara mana nu paling maju di ieu dunya, ku kuring rék di datangan", ceuk pamuda Mada sumanget.

"Téangan baé ku anjeun sorangan, lantaran biasana panénjo téh teu sarua", jawab bapana.

---

Basandéwa Ramada ngahuleng  kénéh di balé Saung Galah waktu bentang-béntang beuki marakbak. Harita téh langit peuting kacida lénglangna,  nepi ka kumiceupna bentang jelas pisan katingalna. 

Mungkin baé bisa diibaratkeun yén kaédahan béntang peuting harita keur dipimilik ku Basandéwa Mada.

Sakitu taun kaliwat, mimiti tina kaayaan budak olol lého tukang dagang garabah, ayeuna robah jadi "pejabat tinggi" ti Karajaan Gedé.

galecokna hate Basandewa pinuh ku sangsi. Alon-alon mastakana ngeluk tungkul katawis lesu.
"Tapi naha bener, jutaan bentang teh milik kaula"? 

"Sang Mada ngarahuh.
 Kaula teh can miboga bentang eta. Atawa mungkin moal bisa kapiboga. Atawa  pasti teu bisa dipiboga, duh....." 

Kaayaan tengah peuting beuki jempling. Béntang-béntang nu marakbak di langit teu bisa nyaangan harepan Mahapatih Ramada lantaran pinuh kasangsian bisa metik salah sahijina nu dipika ceungceum. 

Sanajan diramékeun ku sora ting jareritna jangkrik tapi karasana peuting téh beuki simpé. Jigana Mahapatih Ramada geus teu maliré simpéna peuting. Anjeuna ngalengkahkeun dua sukuna turun tina tangga bale saung galah. Basandewa Ramada leumpang keketeyepan nyampeurkeun sora jangkrik. Tapi tiap kali geus deukeut, sora jangkrik ngadadak eureun jeung tiap kali lengkahna léwat, sora jangkrik reang deui. Sanajan haténa keur marojéngja, tapi naluri kaprajuritan Ki Ramada mah tetep jalan. Anjeun na langsung taki-taki waktu mireungeuh sora jangkrik dihareunpeun miheulaan jempé padahal can katincak ku lengkah anjeuna. Hartina aya jalma séjén di hareupeun Basandewa.

"Héy saha eta!?", Singhoréng nu jaga geus tiheula nempo ka Basandéwa Mada waktu tatadi leumpang keketeyepan.

"Kaula Mada!" jawab Basandéwa.

"Oh, hapunten, kaula teu apal salira tengah wengi kieu jalan-jalan", jawab nu jaga satengah nanya curiga aya sémah tengah peuting masih kuluyuran di pakarangan Karaton.

"Nyaéta, puguh di jero téh karasana bayeungyang pisan. Urang Sunda kaabotan, lamun wayah kieu Mahapatih Majapait néangan angin hayang niis!" Jawab Basandewa rada bau politik.

"Ih henteu Gusti, asal salira tetep dina panalingaan jeung lindungan kaula". jawab nu jaga, teu éléh diplomatis da gegedéna mah nganalingakeun tibatan ngalindungan saurang Mahapatih Sakti mangrébu kali lipet tinu rék méré lindungan.

Puguh baé ucapan nu jaga téh kadéngéna lucu ku Basandéwa nu sakti mandraguna mah, nanging ngarah nyenangkeun haté para prajurit Sunda, anjeuna nganuhunkeun kuayana lindungan  pikeun dirina.

"", jawab kokolot prajurit.
Mangga lajengkeun bilih salira badé neraskeun jalan-jalan mah, Basandéwa. Kaula tetep rék ngajalankeun tugas ngajaga kaamanan salira

Basandewa Ramada seuri ipis bari unggut.

"Kaula rék nempo pamandangan Émpang Taman bari diuk di Balé Kambang, tiasa?"

", jawab kokolot jaga. 
"Tiasa Gusti, nanging sababaraha pangawal nyarengan, nalingajeun salira ti kaanggangan

"awab Mahapatih maksudna manéhna ulah di curiga.
Ah, teu kungsi jauh-jauh, lamun teu keur sibuk mah hayu bareng maturan kaula", j

Saterusna aya dua urang prajurit nu ngabaturan Gajah Mada. Manehna tiluan tumaninah diuk di Balé Kambang, bari ngamparkeun samak pandan.

Sabaraha jongjongan nu tiluan dariuk taya nu wani muka carita. Saurang panjaga memener damar tina siki jarak sangkan seuneuna ulah pareum. Ari Basandéwa mah jongjon neuteup cai émpang anu kadang ngariak lantaran aya lauk nu ngagibeg. Katempo aya sababaraha kalangkang Lauk Emas warna warni, pasuliwer hareupeun Ramada. Tapi nu kabayang dina kongkolak panon Ramada mah si geulis mojang sunda nu gaduh nami Dyah Pitaloka. 

Katingalna aya putri nu dipiceumceum nuju calik disisi Balé Kambang. Leungeun mungil, bodas bersih, ngalungkeun parab ka émpang. Sakadang lauk ngaronyok marebutkeun kadaharan. Aya nu langsung meunang bagian nu gedé bari teu hésé, tapi aya ogé lauk nu sésélékét nyedek-nyedek nu sejen, nangtukeun meunang jeung éléh. Aya ogé lauk anu gawéna nyaksikeun batur teu hayangeun milu jadi pasaing jeung horéameun ngalibatkeun diri.

Ningali kaayaan kitu téh Putri Dyah Pitaloka mani imut ngagelenyu. 

"" Sora nu geulis halimpu naker.
Rupi-rupi prilaku lauk téh, nya Kakang?

" jawab Pamuda Mada singket.
Leres pisan nyimas",

 Ceuk Putri Dyah Pitaloka nanya bari ngadongéngna panjang.
"Aya nu sologoto, wani teu jeung itungan, tapi aya ogé anu ragu-ragu baé bari ahirna ngégél curuk. Malah leuwih parah mah aya lauk nu sama sakali teu boga kamampuan bajoang. Naha lauk kawas kitu téh bener-bener teu miboga kamampuan samasakali, kakang?,

Nguping nu geulis norowéco sorangan Ramada mah kalah imut. Lain embung ngajawab jeung lain teu boga jawaban waktu wanoja nu dipikatineung ngadadak naros ka dirina, tapi aya kainggis jawaban manéhna baris ngajaheutkeun manah Sang putri.

Kawas anu nyaho kana eusi haté pamuda ramada, Dyah Pitaloka langsung ngadesek ku pertarosan:
?"
"Naha salira teu kagungan jawaban, Kakang

Pamuda Ramada neuteup beungeut cai émpang. Sakadang lauk nu ngaronyok geus lekasan ngayakeun persaingan hirupna. Tinggal Pamuda Ramada giliran nanggung jawab pertarosan sang Putri tadi.

?"
"Naha nyimas uninga dilebet émpang téh hirup lauk séjén, saleresna sanés ngan lauk emas wungkul

Putri Dyah Pitaloka, mindahkeun paneuteup kasakuliah émpang nu pinuh kembang taraté. Mémang di émpang téh lolobana hirup lauk emas wana-warni mintonkeun kaéndah sisitna. Tapi hiji dua aya lauk liar teu dipelak sabangsa sepat jeung beunteur nu teu ka ajén ku manusa. Malah loba "impun",  lauk leutik nu gawéna néangan kadaharan tina sésa ayana tarung nu gedé. Putri Dyah Pitaloka seuri leutik.

"Leres, seueur lauk nu kawas kitu, maranéhna henteu sagagah jeung diajén kawas lauk emas, nya nyimas?!",  gerendeng Pamuds Ramada ngarep.

 ceuk Dyah Pitaloka.
"Naha mungkin, berenyit impun boga cita-cita luhur kawas lauk Emas, kakang"?

"! jawab  ada bari rumahuh.
"Mungkin baé bisa, malah mungkin ngaleuwihan. Tapi tetep manusa mah nyebutkeun lauk emas téh lauk emas, berenyit tetep lauk impun, nyimas

Basandéwa Mada tetep neuteup kana cai émpang, tapi ayeuna mah teu kasampak Dyah Pitaloka diuk gigireun nana. Nu aya iwal ti dua urang ponggawa Karajaan Galuh nu maturan di Balé Kambang salila-lila.

2. Cita-cita jadi Abdi Nagara.

Kawali téh purasaba atawa ibukota Galuh, ngan dina waktu harita mah sakaligus jadi pusat Karajaan Sunda. Numatak sok katelah kusebutan atawa Karajaan Sunda jeung Karajaan Galuh lahir ti sungapan nu sarua nyaéta Karajaan Tarumanagara. Karajaan Tarumanagara wekasan dibagi dua, jadi Karajaan nu dicekel ku raja Wreti Kandayun puseurna di Cijeungjing Ciamis jeung  nu diadegkeun ku Prabu Terusbawa, Purasaba na aya di Pakuan (ayeuna mah Bogor) kalayan karaton anu kacida megahna dingaranan Puguh ogé Karajaan Galuh jeung Karajaan Sunda mah dina ngalampah sajarah nyangreud pisan patula talina. Kadan pipisahan kadang dihijikeun, kaausup waktu di cekel ku Prabu Lingga Buana harita, jadi karajaan Sunda-Galuh di Kawali.

Waktu Raja Sunda-Galuh dicekel ku Prabu Lingga Wisésa (akina Lingga Buana), pusat karajaan di alihkeun ti Pakuan ka Dayeuh Kawali. Dina waktu harita diwangun Karaton anu bentukna sarua jeung Karaton Pakuan Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati. Karaton Galuh Kawali diwangun ku Kai Jati Pilihan. Ku Prabu Lingga Buana dingaranan 
Karaton Surawisésa.

"tanya Patih Wirayuda ka Ki Mada lima taun katukang. 
Anjeun nyaho Mada, naon sababna wanda bangunan Karaton diunggal purasaba Sunda, niron wanda bangunan Karaton Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati" ? 

"ceuk pamuda Mada bari cong nyembah.
Sampun Rama Patih, kaula lebeng pisan teu apal"? 

Salajengna Patih Wirayuda nerangkeun panjang lébar. Karaton Sunda di Pakuan téh bangunan nu gedé tur megah, ngajengléng lima jajar. Masing-masing bangunan diberé ngaran khusus nu ngabogaan harti séwang-séwangan. Aya bangunan induk tempat linggih Raja disebutna Sri Bima.

" ceuk Patih Wirayuda.
" Sabenerna, Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati ngalambangkeun Kapuloan Nusantara. Artina kabéh wilayah nusantara kaasup wewengkon kerajaan sunda

Pamuda Mada dua taun kaliwat mah ngan bisa seuri leutik kalayan henteu sakémék-kémék acan méré koméntar. Daék teu daék, pamuda Mada kudu ngabandungan caritaan Patih Wirayuda. Patih Wirayuda nyebutkeun yén sabenerna Sunda pernah nyangking pangaruh disababaraha pulo di Nusantara.

"tanya Patih Wirayuda.
Mungkin anjeun pernah ngadéngé di Sumbawa aya ngaran Sunda Sumbawa jeung mungkin anjeun ogé pernah ngadéngé di Bali aya tempat ngarana Ubud"?, 

"jawab Jajaka Mada hormat.
Sumuhun, hamba pernah nguping nami ubud di Bali" 

" Ceuk Patih Wirayuda.
Kecap Ubud téh asalna tina basa Sunda", 

"Oh, kutan"?

Saterusna Patih Wirayuda nerangkeun yén baheula di daérah Klungkung Bali kadatangan saurang resi nyaéta Resi Makandriya ti Karajaan Kendan. Karajaan Kendan téh diadegkeun ku Resi Manikmaya. Nuju anomna Resi Makandriya téh janten mantuna Resi Manikmaya, mung saatos na sepuh, Makandriya janten Resi di Klungkung.

Di Klungkung Resi Makandriya ngajarkeun papagon kahirupan, nyaéta ajaran nu disebut Kandaan. Disagigireun éta, Resi Makandriya sabenerna ahli obat. Pernah dina hiji waktu, di Klungkung kaserang panyakit nular nu sulit diubaran, salian ku Resi Makandrya." ceuk Patih Wirayuda.

Urang Sunda nyebut obat téh ubar, tapi dina létah Urang Bali mah ngan bisa nyebut téh Ubad. Lila kalilaan kecap ubad jadi ubud",

Pamuda Mada ngan bisa unggut- unggutan pikeun nyenangkeun haté nu ngadongéng. Atuh nempo kaayaan kitu téh, Patih Wirayuda beuki sumanget nyaritakeun kaagungan Sunda.

Sabenerna ampir kabéh rumpun jalma nu aya di Javadwipa aya kaitan katurunan jeung Urang Sunda.

Wréti Kandayun, nu ngadegkeun Kerajaan Galuh, puputra Mandiminyak. Mandiminyak, saterusna jadi Raja di Bumi Mataram. Mandiminyak, diantarana kagungan putra nyaéta Sénna atawa Bratasenawa. Sang Sénna ogé pernah jadi raja di Bumi Mataram. Sang Sénna kagungan putra nyaéta 
Sanjaya.

"Sanjaya ieu kaasup satria keturunan Sunda nu gagah jeung tapis dina peperangan. Anjeun na naklukkeun sababaraha karajaan di  wilayah Jawa Tengah. Malah geus bisa numpes bajak laut di Selat Sunda kalayan bantuan Sriwijaya. 
Tapi ahirna Sanjaya bisa ngéléhkeun Sriwijaya", lanjut Patih Wirayuda.

"Lamun anjeun bener lahir di Banten, sanajan katurunan Cina, anjeun kudu reueus ku kaagungan Sunda. Sunda téh Karajaan nu Gedé, Mada"!  saurna deui Sang Patih Wirayuda.

Obrolan kawas kitu téh, obrolan lima atawa genep taun katukang, waktu pamuda Mada nu can jadi nanaon. Waktu manéhna kacida ajrih jeung hormatna ka kabéh pangeusi Karaton jeung waktu manéhna kacida ngaharepkeun kahirupan leuwih ti Karajaan Sunda Kawali.

Ayeuna Sang Mada téh lain lalaki lima taun katukang nu ngarenghik ménta pagawéan ti urang Sunda Kawali. Ayeuna Pamuda Mada geus jadi Mahapatih atawa ceuk urang sunda mah nyebutna Basandéwa. Lalaki nu dedeg tur gedé wawanén nu boga ngaran Gajah Mada téh, ayeuna jadi "tulang-tonggong" kasohorna hiji Karajaan nu disebut Majapait.

"Urang Sunda meunang ngomong; Sunda ngarupakeun Karajaan Gedé, tapi Majapait Karajaan anu jauh leuwih gedé. Urang Sunda meunang ngomong Sunda Karajaan ma'mur, tapi Majapait jauh leuwih ma'mur", kitu hohoakna Basandéwa Mada, sanajan kasombongan éta ngan diucapkeun dijero haténa.

Baheula, waktu Mada keur hirup di wilayah Banten. Waktu masih budak olol lého - ngabantu-bantu kahirupan bapana ngajualan "garabah" di Karanghantu, manéhna sok ngidam-ngidamkeun bisa ngabdi ka Karajaan Sunda. Sabab bapana anu jadi pangumbara sering ngadongéngkeun yén di tanah Sunda kahirupanna geus loba kamajuan, boh kamasyarakatan na atawa budayana. Boh kamakmuranna atawa kaamanan na.

Ceuk dongéng bapa na, kamajuan Sunda téh dimitian tina ngadegna Karajaan Tarumanagara, sanajan jauh saméméhna geus aya Karajaan Salakanagara. Dimimitian ku Tarumanagara, saterusna ditatar sunda ngaradeg karajaan séjén nu neruskeun Tarumanagara. Tarumanagara ahirna dibagi dua karajaan merdeka nyaéta Karajaan Sunda jeung Karajaan Galuh Sindula, terus lumangsung nepi ka kiwari, anu kadang-kadang ngahiji, kadang-kadang misah, nepi ka ahirna aya karajaan Galuh Kawali.

"Kuring teh hayang jadi abdi nagara, ka nagara mana atuh alusna kuring ngadatangan"?, ceuk Pamuda Mada nanya ka Bapana.

Ngabandungan cita-cita Pamuda Mada, Sang Bapa nu boga panon sipit, kulit konéng jeung pangawak rada "tambun", kalah kerung. Mungkin keur mikir pikeun méré saran, atawa mungkin baé ngarasa anéh boga anak ngadadak hayang jadi abdi karajaan, padahal luluhurna mah jadi pangumbara jeung padagang.

"Ulah waka nganggap Sunda téh Karajaan paling gedé, Mada"? ceuk Bapana.

"Naha?, pan tadi Bapa nyebutkeun yén Sunda téh nagari maju"?, témbal Mada anakna.

"Mémang bener, Sunda téh nagari maju, tapi can tangtu jadi nagara paling maju. Anjeun téh lir bangkong di jero batok.Dina pikiran anjeun mah dunya téh sagedé batok", ceuk bapana bari seuri ipis.

"Lamun kitu, cobi tuduhkeun ka kuring nagara mana nu paling maju di ieu dunya, ku kuring rék di datangan", ceuk pamuda Mada sumanget.

"Téangan baé ku anjeun sorangan, lantaran biasana panénjo téh teu sarua", jawab bapana.

---

Basandéwa Mada ngahuleng  kénéh di balé Saung Galah waktu bentang-béntang beuki marakbak. Harita téh langit peuting kacida lénglangna,  nepi ka kumiceupna bentang jelas pisan katingalna. 

Mungkin baé bisa diibaratkeun yén kaédahan béntang peuting harita keur dipimilik ku Basandéwa Mada.

Sakitu taun kaliwat, mimiti tina kaayaan budak olol lého tukang dagang garabah, ayeuna robah jadi "pejabat tinggi" ti Karajaan Gedé.

"Tapi naha bener, jutaan bentang teh milik kaula"? galecokna hate Basandewa pinuh ku sangsi. Alon-alon mastakana ngeluk tungkul katawis lesu.

" Kaula teh can miboga bentang eta. Atawa mungkin moal bisa kapiboga. Atawa  pasti teu bisa dipiboga, duh....." Sang Mada ngarahuh.

Kaayaan tengah peuting beuki jempling. Béntang-béntang nu marakbak di langit teu bisa nyaangan harepan Mahapatih Mada lantaran pinuh kasangsian bisa metik salah sahijina nu dipika ceungceum. 

Sanajan diramékeun ku sora ting jareritna jangkrik tapi karasana peuting téh beuki simpé. Jigana Mahapatih Mada geus teu maliré simpéna peuting. Anjeuna ngalengkahkeun dua sukuna turun tina tangga bale saung galah. Basandewa Mada leumpang keketeyepan nyampeurkeun sora jangkrik. Tapi tiap kali geus deukeut, sora jangkrik ngadadak eureun jeung tiap kali lengkahna léwat, sora jangkrik reang deui. Sanajan haténa keur marojéngja, tapi naluri kaprajuritan Ki Mada mah tetep jalan. Anjeun na langsung taki-taki waktu mireungeuh sora jangkrik dihareunpeun miheulaan jempé padahal can katincak ku lengkah anjeuna. Hartina aya jalma séjén di hareupeun Basandewa.

"Héy saha eta!?", Singhoréng nu jaga geus tiheula nempo ka Basandéwa Mada waktu tatadi leumpang keketeyepan.

"Kaula Mada!" jawab Basandéwa.

"Oh, hapunten, kaula teu apal salira tengah wengi kieu jalan-jalan", jawab nu jaga satengah nanya curiga aya sémah tengah peuting masih kuluyuran di pakarangan Karaton.

"Nyaéta, puguh di jero téh karasana bayeungyang pisan. Urang Sunda kaabotan, lamun wayah kieu Mahapatih Majapait néangan angin hayang niis!" Jawab Basandewa rada bau politik.

"Ih henteu Gusti, asal salira tetep dina panalingaan jeung lindungan kaula". jawab nu jaga, teu éléh diplomatis da gegedéna mah nganalingakeun tibatan ngalindungan saurang Mahapatih Sakti mangrébu kali lipet tinu rék méré lindungan.

Puguh baé ucapan nu jaga téh kadéngéna lucu ku Basandéwa nu sakti mandraguna mah, nanging ngarah nyenangkeun haté para prajurit Sunda, anjeuna nganuhunkeun kuayana lindungan  pikeun dirina.

"Mangga lajengkeun bilih salira badé neraskeun jalan-jalan mah, Basandéwa. Kaula tetep rék ngajalankeun tugas ngajaga kaamanan salira", jawab kokolot prajurit.

Basandewa Mada seuri ipis bari unggut.

"Kaula rék nempo pamandangan Émpang Taman bari diuk di Balé Kambang, tiasa?"

"Tiasa Gusti, nanging sababaraha pangawal nyarengan, nalingajeun salira ti kaanggangan", jawab kokolot jaga. 

"Ah, teu kungsi jauh-jauh, lamun teu keur sibuk mah hayu bareng maturan kaula", jawab Mahapatih maksudna manéhna ulah di curiga.

Saterusna aya dua urang prajurit nu ngabaturan Gajah Mada. Manehna tiluan tumaninah diuk di Balé Kambang, bari ngamparkeun samak pandan.

Sabaraha jongjongan nu tiluan dariuk taya nu wani muka carita. Saurang panjaga memener damar tina siki jarak sangkan seuneuna ulah pareum. Ari Basandéwa mah jongjon neuteup cai émpang anu kadang ngariak lantaran aya lauk nu ngagibeg. Katempo aya sababaraha kalangkang Lauk Emas warna warni, pasuliwer hareupeun Mada. Tapi nu kabayang dina kongkolak panon Mada mah si geulis mojang sunda nu gaduh nami Dyah Pitaloka. 

Katingalna aya putri nu dipiceumceum nuju calik disisi Balé Kambang. Leungeun mungil, bodas bersih, ngalungkeun parab ka émpang. Sakadang lauk ngaronyok marebutkeun kadaharan. Aya nu langsung meunang bagian nu gedé bari teu hésé, tapi aya ogé lauk nu sésélékét nyedek-nyedek nu sejen, nangtukeun meunang jeung éléh. Aya ogé lauk anu gawéna nyaksikeun batur teu hayangeun milu jadi pasaing jeung horéameun ngalibatkeun diri.

Ningali kaayaan kitu téh Putri Dyah Pitaloka mani imut ngagelenyu. 

"Rupi-rupi prilaku lauk téh, nya Kakang?" Sora nu geulis halimpu naker.

"Leres pisan nyimas", jawab Pamuda Mada singket.

"Aya nu sologoto, wani teu jeung itungan, tapi aya ogé anu ragu-ragu baé bari ahirna ngégél curuk. Malah leuwih parah mah aya lauk nu sama sakali teu boga kamampuan bajoang. Naha lauk kawas kitu téh bener-bener teu miboga kamampuan samasakali, kakang?, Ceuk Putri Dyah Pitaloka nanya bari ngadongéngna panjang.

Nguping nu geulis norowéco sorangan, pamuda Mada mah kalah imut. Lain embung ngajawab jeung lain teu boga jawaban waktu wanoja nu dipikatineung ngadadak naros ka dirina, tapi aya kainggis jawaban manéhna baris ngajaheutkeun manah Sang putri.

Kawas anu nyaho kana eusi haté pamuda Mada, Dyah Pitaloka langsung ngadesek ku pertarosan:
"Naha salira teu kagungan jawaban, Kakang?"

Pamuda Mada neuteup beungeut cai émpang. Sakadang lauk nu ngaronyok geus lekasan ngayakeun persaingan hirupna. Tinggal Pamuda Mada giliran nanggung jawab pertarosan sang Putri tadi.

"Naha nyimas uninga dilebet émpang téh hirup lauk séjén, saleresna sanés ngan lauk emas wungkul?"

Putri Dyah Pitaloka, mindahkeun paneuteup kasakuliah émpang nu pinuh kembang taraté. Mémang di émpang téh lolobana hirup lauk emas wana-warni mintonkeun kaéndah sisitna. Tapi hiji dua aya lauk liar teu dipelak sabangsa sepat jeung beunteur nu teu ka ajén ku manusa. Malah loba "impun",  lauk leutik nu gawéna néangan kadaharan tina sésa ayana tarung nu gedé. Putri Dyah Pitaloka seuri leutik.

"Leres, seueur lauk nu kawas kitu, maranéhna henteu sagagah jeung diajén kawas lauk emas, nya nyimas?!",  gerendeng Pamuda Mada ngarep.

"Naha mungkin, berenyit impun boga cita-cita luhur kawas lauk Emas, kakang"? ceuk Dyah Pitaloka.

"Mungkin baé bisa, malah mungkin ngaleuwihan. Tapi tetep manusa mah nyebutkeun lauk emas téh lauk emas, berenyit tetep lauk impun, nyimas"! jawab pamuda Mada bari rumahuh.

Basandéwa Mada tetep neuteup kana cai émpang, tapi ayeuna mah teu kasampak Dyah Pitaloka diuk gigireun nana. Nu aya iwal ti dua urang ponggawa Karajaan Galuh nu maturan di Balé Kambang salila-lila.


3. Kareueus Sunda

Dua ponggawa nu marengan Mahapatih Gajah Mada di Balé Kambang, jongjon ngajaga oncor tina buah Jarak supaya henteu pareum katebak angin peuting nu ngadeukeutan janari leutik.

"Kunaon panerangan di negeri Sunda teu ngagunakeun minyak bumi"?, Patih Gajah Mada nanya ka dua ponggawa sakadar meulahkeun kasepi.

"Minyak bumi??, Oh, maksadna Cai Kalahat panginten nya Juragan", ceuk saurang ponggawa malik deui nanya.

"Tah enya éta!, Kaula jadi inget yén urang sunda mah nyebut cai kalahat kana minyak bumi téh", gerendeng Patih Mada ingeteun waktu katukang.

"Ti baheula urang sunda mah pantang ngagunakeun Cai Kalahat dina kahirupan, Gusti!", Ceuk ponggawa.

"Aneh nya? Di nagara Wilwaktikta mah minyak bumi bener-bener digunakeun dina kahirupan", jawab Patih Mada.

"Di Sunda mah aya sabda raja yén ucapan luluhur kudu dicekel pageuh. Para luluhur geus nangtukeun yén lamun Cai Kalahat dipaké kaperluan sapopoé, leuwih gedé bahayana tibatan manfaatna.Hiji waktu alam bakal rusak, tapi lamun kabutuhan bahan bakar dipaké tina sasatoan atawa pepelakan, asal urang ngajén ka alam, alam ogé baris ngabdi kaurang", catur ponggawa nu rada kolot.

Si ponggawa nu kolot neruskeun biantarana kawas keur méré ceramah. "Numawi alam di sunda mah tetep lestari, tara aya banjir mun usum hujan, tara kagaringan mun halodo. Dina kahirupan di sunda mah nyekel ageman Tri Tangtu, nyaéta tilu patokan pangabdian. Kahiji, urang sunda kudu bisa ngabdi kanu ngajadikeun, kadua kudu bisa ngabdi kasasama batur dijadikeun, jeung katilu kudu bisa ngabdi ka alam tempat manusa dijadikeun. Di Sunda mah mun ngarumpak pangabdian ka alam nyaéta jalma nu ngarusak alam, baris meunang hukuman nu sabeurat-beuratna. Baheula, ratusan taun katukang, di Karajaan Denuh, lamun kapanggih aya jalma nu ngarusak alam, baris narima hukuman pati. Kitu ogé di Karajaan Kendan, anu kumawani ngagunakeun Cai Kalahat baris dihukum potong hulu. Numawi alam di sunda mah éndah lestari. Teu salah-salah teuing mun aya nu nyebutkeun yén mun hayang ngahontal sorga, teu kungsi paéh heula da geus aya éndahna di bhumi Sunda.
 
"Saterusna dua urang ponggawa téh nerangkeun kaayaan Karaton Surawisésa.Ceuk maranéhna, wangunan karaton nu aya di karajaan-karajaan nu aya ditatar suda niron wangunan Sunda Pakuan. Karaton nu mimiti di wangun nyaéta Karaton di Pakuan anu katelah Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati. Anu jadi arsitékna nyaéta Prabu Terusbawa, Raja Sunda mimiti.
Wangunan téh ngadeg kacida megahna aya lima ngajajar anu disebut Mandala, ngalambangkeun kakuasaan Sunda. Mandala mimiti disebut Sri Bima, ngalambangkeun kakuasaan Sunda di Jawa Kulon. Mandala kadua disebut Punta, ngalambangkeun kakuasaan sunda di sabagian tatar Sumatra.Mandala katilu disebut Narayana, ngalambangkeun kakuasaan Sunda di Jawa tengah jeung Jawa Wetan. Mandala kaopat disebut Madura, ngalambangkeun kakuasaan Sunda di Madura. Mandala anu kalima disebut Suradipati, ngalambangkeun kakuasaan Sunds di Bali jeung Nusa Tenggara. Kuayana akuan samodél kitu, jaganing géto aya istilah Sunda Besar jeung Sunda Kecil. Jadi, sabenerna Sunda teh nagara Gedé", ponggawa ngadongéngna pinuh kareueus.

Tapi dina agul ku kareueus éta, ngadadak manéhna ngarandeg bari ngarérét ka Patih Mada, duka naon maksudna da nu dirérét téh katempona keur seuri sinis. Patih Mada ahirna sadar naon sababna dongéng ponggawa téh eureun bari ngarérét kana beungeutna.

"Hemm...mungkin si ponggawa téh éra ngaku-ngaku Sunda téh nagara gedé, padahal Wilwaltikta jauh leuwih gedé", Patih Mada ngajejeléh dina jero haté.

 Ucapan dua urang pogawa téh sabenerna ngulang caritaan anu pernah ditepikeun ku Patih Wirayuda lima taun katukang, waktu Ki Mada masih jadi pagawé rendahan di Karaton Surawisésa. Ngan harita waktu kudu ngadéngékeun agulna ponggawa Patih Mada kudu bisa ngarerema diri. Harita Patih Mada keur jadi tamu jeung keur ngajalankeun misi khusus. Patih Mada teu wani ngalécéhkeun pogawa sanajan ngan sakadar pagawé handap.

"Keun karunya, manéhna keur reueus ku kajayaan Sunda di waktu katukang", gerentes haté Patih Mada.

Kaayaan jadi sepi deui. Dua ponggawa menerkeun deui oncor bari niiran siki jarak nu anyar. Basandéwa Mada mah malikeun awak nyanghareupan émpang ngabandungan tingkah polah lauk.

4. Asal Usul Ki Mada 

Baheula, lima taun katukang, pemuda Mada ti Banten datang ka Kawali. Manéhna hayang ngabdi ka hiji negeri Gedé anu katelah Karajaan Sunda. Prabu Lingga Buana anyar kénéh diwastu atawa di lantik jadi raja ka tilu puluh hiji, ngaganti Prabu Ragamulya.

Kerajaan nu ngabogaan lalampahan sejarah panjang timimiti taun 669 masehi, ceuk pikiran pamuda katurunan Cina anu boga ngaran Ma Hong Foe, anu kabéh dieunakeun kasohor ku ngaran Mada, Sunda téh ngarupakeun nagara nu gedé tur kuat. Kusabab hal éta, manéhna hayang ngarobah hirup tina tukang dagang barabadan jeung pangumbara anu biasa dilakukeun ku luluhurna, jadi jalma nu kebek ku cita-cita jadi abdi kakuasaan.

Atuh si bapa Ma Ho Foe téh teu satuju ngadéngé nu jadi anak hayang jadi abdi karajaan.Leluhurna baheula datang Jawadipa téh ngarupakeun pelarian nu trauma ku kakawasaan. Kunaon ahirna boga anak bet ngadadak hayang icikibung dina widang politik jeung ngabdi di Karajaan?

"Anu ngabogaan makna dina kahirupan urang mah lain milih jadi naon, tapi naon anu bisa dipiboga, Hong Foe!. Kabahagiaan téh ayana dina kamakmuran. Hal éta anu kudu diudag", Ceuk Bapana waktu harita.

Tapi pikeun pamuda Ma mah lain kitu. Manehna henteu gedag kaanginan dina nanjeurkeun cita-citana sorangan. Pikeun dirina, kakayaan téh lain hiji-hijina sumber kabahagiaan hirup. Aya kabahagiaan dirina nu hayang dihontal. Tapi manéhna teu sanggup nerjemahkeun cita-citana.

"Kuring rék nyoba jadi pagawé di Karajaan Kawali, bapa!" Jawab Ma Hong Foe.

Salajengna, ti Karanghantu Banten, Ma Hong Foe milampah ka beulah wetan. Manéhna teu langsung meuntas jalan lempeng, tapi ngaliwat ka tabéh jalér heula, mapay-mapay jalan padati nu aya dina waktu harita. Mimitina manehna nuju ka wilayah Muaraberes disisi walungan Cisadané, saenggeus éta ngaliwat ka Karajaan Tanjung Barat. Kakara asup kawasan Pakuan.

Di Pakuan, Ma Hong Foe henteu nganjréj lila. Sanajan manéhna teu asup ka Dalem Khita (benteng jero karaton), tapi sempet nyaho karaton megah Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati, anu ku sawaréh jalma disebut Karaton Sunda Sembawa. Numatak waktu, waktu di Balé Kambang luhureun émpang, dua ponggawa norowéco kaayaan Karaton Pakuan, bari jeung dua ponggawa téh sakadar béja, Patih Mada mah nyeungseurikeun da manéhna sorangan pernah nyaksian langsung.

Ti Pakuan, pemuda Ma Hong Foe nuluykeun lalampahan. Mimiti nuju kabeulah kalér, ngaliwatan Cileungsi. Terus asup ka wilayah Tanjungpura. Lempeng ka wétan nuju ka Sagalahérang, laju mengkol ka kidul moro ka Tanjungsiang. Terus beuki ka kidul anjog ka Sumedanglarang.Ti Sumedanglarang ka kidul deui panggih jeung Karajaan Sindangkasih Talaga.Saterusna nuju kabeulah kidul deui. Lalampahan kacida panjangna, ahirna nepi ka
Purasaba Karajaan Galuh, nyaéta Kawali.

Di dayeuh Kawali Ma Hong Foe, dipikawanoh sakumaha ilaharna pamuda pribumi, henteu matak narik perhatian. Balaréa teu pernah nyaho yén dirina katurunan campuran Banten jeung Cina. Panon na nu rada sipit henteu nyurigakeun yén dirina urang Cina. Komo deui dina logat ngobrolna kawas sunda tulén.Malah ku seringna mentrang papanasan, warna kulit beungeutna obah jadi hideung santen, kawas warna kulit umumna urang Jawa.

Anu jadi perhatian balarea ti pamuda gagah tapi boga irung rada kembung, manehna bisa ngabuktikeun diri jadi pagawe wekel tur taya kacape. Kabeh pangeusi karaton Kawali muji kana kabisa Ma Hong Foe, malah loba nu ngabutuhkeun tanagana. Ku ayana kitu, teu ngabutuhkeun waktu lila, manehna bisa digawe di lingkungan karaton sok sanajan lain pagawe penting.  Di Zaman na mah, pamuda Ma Hong Foe anu ngaku ngaran Mada teh kaasup pamuda cerdas, loba gagasan jeung sanggup medalkeun hal-hal anyar. Seperti hal-hal leutik, nyiptakeun resep samara pasakan lauk, nepi ka nyieun ukiran dinding jeung tihang karaton.

Ku miboga kabisa kawas kitu, nu mawa diri Mada bisa larsup ka Karaton Surawisesa. Para pangagung karajaan, kadang ngabutuhkeun tanaga Mada, lamun aya tihang karaton nu dijieuna tina kai Palem, perlu di hadean atawa diukir.

Kadang Sang Prabu ku anjeun meryogikeun tanagi ki Mada. Seueur hiasan di balé bubut peryogi "sentuhan seni" liwat tangan pemuda asal Banten éta.

Kulantaran pemuda asal Banten téh teu boga asal-usul anu jelas, urang Kawali cukup ku nyebut ngaran Ramada. Malah kulantaran Ramada boga kahlian khusus, manéhna dibéré gelar Jaya Sakhsena Rakhsi Ramadashena. Tapi umumna cukup nyebut teh Ramada.

Poé ganti poé, Ramada beuki betah cicing di lingkungan Karaton. Komo deui manéhna dibéré kalaluasaan larsup karaton. Komo dina ahir-ahir ieu mah Dyah Pitaloka merlukeun kabisa Ramada.

"Naha salira tiasa ngukir panto kamer, kakang Ramada"?"

"Urang cobi baé ku Kaula, nyimas".

Pemuda Ramada benar mengukir daun panto di kaputrén. Daun pinto kamar Putri Dyah Pitaloka, diukir ku hiasan-hiasan kacida éndahna sabab nyieunna dibarengan haté nu leleb ku kameumeut. 

"Lengkungan-lengkungan na éndah pisan. Hanjakal kaula teu ngarti euisina. Naha ngan hiasan wungkul teu boga harti? Atawa niron lengkungan pucuk daun Taraté di Émpang taman?, Nu geulis naros.

"Disebat mung sakadar hiasan tiasa, nanging upami di telek-telek tiasa ngagaduhan makna, Nyimas", jawab pemuda Ramada bari tungkul éra.

Pemuda Ramada téh umurna kana dua puluh taunan. Sedengkeun Dyah Pitaloka paling luhur ogé kana tilu belasan taun. Dua atawa tilu taun deui kahareup, tangtu jadi wanoja dewasa nu jadi rebutan para jajaka. Dijero haté Ramada aya hiji kapanasaran, Saha lalakina anu jaga pantes miboga putri nu geulis éta?

"Kakang, cobi terangkeun lengkungan nu ngapit kembang taraté ieu", saur Dyah Pitaloka ngahudangkeun lamunan Ramada.

"Ah, éta mah ngan dikinten-kinten wungkul, Nyimas", jawab Ramada mésem ka éraan.

"Teu nanaon Kakang, mangga terangkeun" 

Ramada nerangkeun yén "lengkung téh lir ibarat jalan kahirupan, henteu salilana lempeng. Henteu salilana anu di cita-citakeun bisa kahontal langsung maké jalan lempeng. Aya kalana hiji hal nu dipikahayang téh béda jeung nu katampa, atawa hal anu dicita-citakeun téh nembé kahontal lamun ngaliwatan jalan anu bulak-bélok, susah balangsak jeung bahaya", jawab Ramada bari ngukir panto. Sakali-kali maling teuteup kana raray Dyah Pitaloka. Sanajan ngan sakolépat, tapi bisa ngageterkeun haté Ramada. Kitu téa na mah, teu sabaraha anggang bisa ngarasakeun kaéndahan pameunteu Sang Putri.

Bari ngadangukeun galécokna obrolan Ramada, Dyah Pitaloka kadang-kadang molohok ngembang kadu, nyaksian parigelna leungeun Ramada, nurihkeun Peso Pangot kana beungeut kai. Paroman raray nu geulis téh robih-robih. Sakedapan imut, lajeng robih janten kerung ngerutkeun halis, disusul neuteup seukeut teu ngiceup nuturkeun obahna péso jeung leungeun Ramada. Kabéh réntétan kaayaan téh teu leupas tina paneuteup Ramada, sanajan bari maling-maling.

"Salira téh pinter ngukir, naha salira tiasa ngagambar?" Dyah Pitaloka naros  ngahaneutkeun kaayaan.

"Maksad Nyimas, menggambar naon? Upami dipiwarang ngagambar guriang di langit ka tujuh mah, kaula teu bisa, sabab can pernah ningali", jawab Ramada rada ngabodor, ogo.

Nguping waleran samodél kitu ti Ramada, nugeulis kempot pipina jeung soca cureuleuk, imut ngagenyu.

"Kaula moal miwarang kakang ngalakukeun nu teu kahontal. Hontal baé anu tiasa kahontal ku kakang".

"Atuh kaula kedah ngagambar naon"?

"Misalna ngagambar diri kaula"?

"Ngagambar Nyimas"?

"Muhun, ari kitu kunaon"?

Pamuda Ramada tungkul sajongjonan. Manéhna inget kana ucapan nu geulis némbé, yén anjeuna moal ménta migawé hal nu teu bisa kahontal. Tapi naha kaula bisa ngalaksanakeun kahayang Sang Putri éta?.

"Naha kaula mampuh ngagambar pameunteu Nyimas?"

Nguping patarosan Ramada samodél kitu, Putri Dyah Pitaloka seuri leutik, kalayan teu kahaja ningalikeun dérétan waos rapih tur bodas lir ibarat mutiara. Anjeuna sadar aya lalaki dideukeutna nu merhatikeun, énggal-énggal anjeuna nutup baham ku dampal  pananganna. Nanging ka geulisan na teu tiasa disumput-sumput. Nutup imut ku ramo anu lentik, nunjukkeun miboga ka geulisan séjénna.

Dada pamuda Ramada ratug tutunggulan 

"Énggal gambar, kakang! Maénya tangan salira teu bisa ngusap bentuk beungeut kaula"? ceuk Dyah Pitaloka ogo.

"Waduh.... naha kaula, naha kaula éh tangan kaula kudu nyabak raray Nyimas"? Pamuda Mada ngadadak sepa.

"Sanés diusap ku tangan salira atuh Kakang, maenya kawas anu lolong baé? Ku koas diusapkeun kana kanvas niron beungeut kaula, supaya mirip aslina", Dyah Pitaloka seuri ngéhkéh nganggap Ramada lalaki lugu.


Selasa, 21 September 2021

PENGEMBARAAN SANGGARA DAN SANGGIRI

PENGEMBARAAN SANGGARA DAN SANGGIRI
(Dua Pangeran Giri Menangkal Pandemi)
 
***
Oleh : Ki Damar Giri

1. Negeri Girimaya
 
Konon, di jagat imajinasi dikisahkan ada sebuah negeri yang indah, tanahnya subur dan rakyatnya makmur. Negeri itu bernama Girimaya, terkenal sebagai Kerajaan yang aman dan sejahtera. Istana kerajaan terketak di suatu lembah yang dibelah oleh aliran sungai berair jernih. Air Sungai itu berhulu di sebuah kubangan sebagai Mata Air di Gunung berhutan lebat. Mata Air yang keluar dari celah-celah batu dan akar-akar pepohonan besar nan rindang. Kemudian, air sungai mengalir menyusuri pemukiman sampai ahirnya bermuara disebuah Bengawan yang menjadi batas Negeri itu. 

Di lahan Permukiman sepanjang aliran sungai, banyak didapati kolam-kolam dengan air tak pernah surut menggelontor, dari kolam yang letaknya lebih tinggi ke kolam lain ditempat lebih rendah. Di setiap kolam banyak ditanami berbagai jenis ikan: Ikan Mas, Ikan Gurame, Ikan Tawes, Ikan Nilam, Ikan Tambak, dan ikan Mujaer yaitu ikan yang paling mudah berkembang biak. Merapat ke sebuah bukit terdapat tegalan yang ditumbuhi rerumputan menghijau. Di tegalan itu banyak ditemukan peliharaan hewan: Sapi, Kerbau, Domba dan Kelinci disamping ternak bebek dan ayam yang jumlahnya banyak, sehingga hasil telor bebek dan ayam berlimpah ruah. Melihat keadaan perikanan dan perternakan seperti itu, besar kemungkinan rakyat negeri Girimaya tidak akan kekurangan konsumsi daging dan telur. 

Disepanjang bantaran Bengawan menghampar pesawahan yang luas menghijau sepanjang mata memandang. Menjanjikan harapan para petani untuk memanen padi melimpah. Apabila menjelang musim panen, terlihat hamparan sawah menguning, dari buliran padi yang melambai ditiup desiran angin, terlihat bagai gelombang ombak lautan emas.

Istana Girimaya dikelilingi benteng yang luas, mungkin seluas dusun yang kita kenal. Didalam benteng itu dibuatkan Taman yang sangat Asri.
Aneka pohon tumbuh subur di setiap sudut Taman. Disilengi bunga-bunga beraneka warna, membuat harum semerbak menyebar keseluruh celah Istana. Disudut Barat Taman tumbuh pohon Manggis yang rindang berbuah lebat. Dibawah pohon Manggis itu dibuatkan kursi duduk dan meja, tempat Sang Raja menikmati keindahan dan minum secangkir kopi setiap pagi.

Negeri Girimaya dipimpin oleh seorang Raja Yang Adil Bijaksana, Berwibawa dan sangat Sakti. Beliau bernama Prabu Girilaksana. Dibawah kekuasaan Raja Sakti, menjadikan Girimaya sebagai Kerajaan yang kuat dan tangguh. Pertahanan Militer Girimaya didukung bala tentara berjumlah besar, sekitar sepuluh ribu personil, diantaranya seribu pasukan berkuda, empat ribu pasukan pemanah, dan sisanya pasukan telik sandi serta pasukan cadangan. Sehingga negeri lain enggan untuk mengganggu keamanan, lebih-lebih menaklukan Negeri ini.

Pada suatu pagi, Sang Prabu Girilaksana mengisi harinya dengan menikmati langit pagi yang mulai memerah oleh sinar matahari terbit, memancarkan cahaya, menyelusup di antara pepohonan rindang dari punggung Gunung yang menjulang di sebalah Timur Istana. Gunung itu terkenal denga nama Gunung Laksana. 

Pagi itu Sang Raja tengah menghirup air kopi hangat dari biji kopi khas yang banyak tumbuh di Gunung Laksana. Air kopi tersebut sengaja tersaji di sebuah meja taman, dibawah rimbunnya pohon Manggis yang tumbuh disudut Taman sebelah Barat, sehingga ketika Sang Raja duduk santai dikursi taman, sekaligus dapat berjemur diri dibawah pancaran Matahari Pagi. 

Disisi kiri Pohon Manggis, dibuatkan Sangkar burung sangat besar dan tinggi. Saking besarnya bisa mengurung banyak tanaman perdu dan tegakan ranting-ranting didalamnya. Di dalam Sangkar itu hidup beraneka burung peliharaan yang berloncatan dari ranting ke ranting, sambil bernyanyi riang. Sang Prabu meresapi suara kicauan beraneka burung peliharanya. Burung-burung itu tampak seperti berusaha menghibur tuannya yang sangat menyayangi mereka. Kicauan burung peliharaan itu, berpadu dengan suara cicitan burung liar yang banyak hidup di dalam taman ; seperti Pipit, Gelatik, dan Kutilang membentuk alunan orkesta alami yang indah. Di iringi dengkuran perkutut saling bersahutan, yang bertengger diatas dahan akasia yang tumbuh di sebelah Selatan Taman.

Setelah puas mendengarkan kicauan burung sebagai orkestra alam pengantar kebugaran, Sang Prabu pergi berjalan-jalan ke taman bunga. Ia memandangi bunga Angrek yang masih digelacuti butiran embun, berkerlipan bagai intan ikut melengkapi keindahan. Sementara itu, kumbang dan kupu-kupu bertebaran mengelilingi taman menemani Sang Prabu yang berbahagia. Demikianlah rutinitas yang dilakukan Prabu Girilaksana setiap pagi sebelum menjalankan aktivitas sebagai seorang raja.  

2. Mimpi Buruk Sang Raja

Prabu Girilaksana memiliki seorang Permaisuri rupawan bernama Dewi Ratna Kirana dan dua orang putra. Putra sulung bernama Sanggara dan adiknya bernama Sanggiri. Kedua orang kakak-beradik itu memiliki wajah sama-sama  tampan dan kanuragan sama-sama sakti. Mareka mahir berkuda dan memainkan pedang serta memanah. Tapi tetap rendah hati, bertutur kata santun dan lemah lembut. Mereka bagai Dua Satria Paripurna kebanggaan seluruh rakyat Negeri Girimaya.

Prabu Girilaksana sangat menyayangi kedua anaknya itu. Begitu pula sebaliknya, kedua anak itu berbakti kepada orang tua dan sangat menyayanginya, sedemikian rupa mereka berprilaku untuk tidak menimbulkan kekecewaan hati ayahanda. Malah Sanggara dan Sanggiri berani berkorban apapun demi keselamatan ayahandanya, sekalipun harus bertaruh nyawa.

Pada suatu pagi, Sang Raja tidak berlaku sebagaimana biasa. Beliau tidak kedapatan di Taman serta tidak kelihatan menikmati hangatnya air kopi. 

Pagi itu, beliau tidak beranjak dari tempat tidur, apalagi untuk berjalan-jalan di Taman. Beliau mengurung diri di kamar, namun pandangan matanya menerawang jauh keatas awan lewat jendela terbuka. Sepertinya hati Sang Raja sedang gundah. Kelihatannya ada sesuatu beban berat mengimpit pikiran beliau.

Sang Istri,  begitu mengetahui suaminya mengurung diri di kamar, Ia menjadi cemas suaminya jatuh sakit. Ia pun bergegas menghampiri suami di kamarnya. 

“Kakanda, kenapa pagi ini Kakanda hanya mengurung diri di kamar? Bukankah biasanya tiap pagi pergi berjalan-jalan mengitari taman bunga atau duduk-duduk minum kopi sambil menikmati kicauan burung? Mengapa pagi ini Kakanda hanya berdiam diri"? sapa permaisuri penuh kasih-sayang walaupun diliputi kecemasan.

Prabu Girilaksana hanya diam mendengar sapaan sang istri tercinta. Dewi Ratna Kirana makin gelisah melihat keadaan suaminya seperti itu. Kemudian, sang permaisuri bertanya kembali. “Apakah Kakanda sakit?”. Sang Raja menggelengkan kepala dan hanya menjawab dengan sebuah tatapan kosong seperti tenggelam dalam lamunan.

“Lalu, mengapa Kakanda berdiam diri seperti ini?” tanya permaisuri. “Apakah yang Kakanda pikirkan?” permaisuri mulai resah.

Seperti berat mengeluarkan kata-kata, ahirnya Sang Raja berujar pada istrinya: “Semalam aku bermimpi buruk." Sang Raja, berkata sambil berjalan bolak balik dari ujung dinding kamar ke dinding lainnya

“Mimpi apa gerangan itu, Kakanda" ? tanya istrinya.

“Aku bermimpi didatangi seorang kakek tua, berambut putih dan berjenggot, sepertinya mirip Rama Prabu Murdagiri. Beliau mengatakan bahwa rakyatku akan mengalami wabah penyakit ganas, sehingga akan banyak yang meninggal dunia,” katanya. 

Dibarengi perasaan sedih, Sang Raja melanjutkan cerita mimpinya kepada Sang Permaisuri:  “Dalam mimpi itu, aku diperintahkan untuk mencari sebuah Pundi yang berisi ramuan dari sari seribu jenis bunga langka. Ramuan itu nantinya akan dapat menyembuhkan wabah penyakit yang melanda rakyatku.” Sang Raja kemudian tertegun sambil memikirkan mimpi semalam. 

"Ah, itu kan hanya mimpi. Jangan terlalu kau risaukan, Kakandaku,” rayu sang permaisuri untuk menenangkan hati sang suami.

“Ya, tapi mimpi itu selalu mengganggu pikiranku. Aku takut mimpi itu menjadi kenyataan. Terbayang Rakyatku mati bergelimpangan sehingga wajib bagiku untuk menemukan Pundi itu. Tapi.. pundi dalam mimpi itu,"  jawab Prabu Girilaksana sepertinya tengah mengingat-ingat sesuatu.

"Mangapa Pundi itu, Kanda" ? tanya Sang Permaisuri.

"Sepertinya aku mengenal pundi dalam mimpiku itu", jawab Sang Raja.

" Di Galeri apa di museum, kanda"? tanya Permaisuri.

"Bukan, aku jadi teringat masa kecilku pernah bertarung habis-habisan dengan Giripertiwi adikku, memperebutkan sebuah pundi. Pundi itu percis seperti yang kulihat dalam mimpiku", jawab Sang Prabu.

Semenjak kejadian mimpi itu, kehidupan sang raja selalu risau dan resah. Yang dipikirkannya setiap hari hanyalah mimpi, sehingga Sang Prabu menjadi sulit makan dan susah tidur. Keadaan ini membuat daya tahan tubuh Sang Raja merosot tajam.
 
Pada suatu hari, Sang Prabu mendengar berita, ada beberapa penduduk yang tiba-tiba sakit dan meninggal dunia. Banyak Rakyat mengalami gejala deman disertai suhu tinggi di sore hari, batuk-batuk dan sesak napas di malam hari, namun pagi harinya sudah lemah, lantas sekarat dan terus mati. Berita itu sangat mengejutkan. Prabu Girilaksana teringat akan mimpinya itu. Beliau makin resah. Jantungnya berdetak sangat cepat disertai napas tersengal-sengal dan akhinya beliaupun jatuh pingsan. 

“Kakanda, Kakanda!” seru permaisuri, berusaha menyadarkan suaminya. Namun. Sang Prabu tetap tak bergerak sedikit pun. Akhirnya, permaisuri sadar bahwa suaminya telah pingsan. Ia pun menangis meraung-raung.

Mendengar permaisuri menangis, dayang-dayang istana berhamburan menuju kamar Sang Raja. Di situ mereka melihat Raja yang mereka cintai jatuh pingsan. Mereka segera memercikkan air mawar ke wajah Prabu Girilaksana. Akan tetapi, beliau tidak juga siuman. Permaisuri makin panik dan tangisnya makin menjadi-jadi, jeritannya memilukan hati. 

Tidak lama kemudian, para pengagung kerajaan datang untuk melihat kondisi Sang Raja.
“Baginda mimpi aneh,” permaisuri membuka pembicaraan. “Baginda bermimpi rakyatnya akan terkena penyakit yang mematikan dan barusan baginda mendengar berita bahwa penduduk sudah ada yang mati mendadak terkena penyakit. Baginda shock dan langsung pingsan.”

Berita tentang wabah penyakit yang menyebabkan beberapa penduduk mati mendadak, ahirnya menjadi viral. Malah ada yang menyebarkan hoaks bahwa Sang Raja sendiri yang pertama menularkan penyakit. Keadaan negeri yang semula damai menjadi kacau membuat kecemasan para pejabat kerajaan lainnya.  Kemudian Sang Patih mengadakan Sidang lengkap dan akhirnya memutuskan untuk mengerahkan segala daya dan cara untuk memulihkan kesehatan Prabu Girilaksana dan mencegah virus makin menyebar.
“Kita panggil segera tabib-tabib terbaik yang ada di kerajaan ini untuk menyembuhkan Sang Raja", kata seorang Mentri Kesehatan.

"Kami juga akan mengerahkan pasukan ke seluruh pelosok negeri untuk mencari Pundi yang dimaksud dalam mimpi baginda raja", ujar Panglima Perang.

" Aku perintahkan kepada para adipati dan penguasa wilayah bawahan, untuk mengunci kegiatan masyarakat agar tidak berkeliaran. Semua harus tinggal di rumah", sabda Sang Patih.

"Sampun baginda Patih, kalau kegiatan masyarakat dikunci, berarti mereka tidak bisa mencari nafkah. Harus bagaimana mereka makan?, usul salah seorang Adipati.

"Gampang!, Seluruh Isi Lumbung kepunyaan para akuwu, adipati dan para pengagung kerajaan dibagikan untuk makan rakyat. Sekarang waktunya kita memperhatikan nasib mereka, setelah sekian lama kita minta bagian hasil panen untuk makan kita dan keluarga", jawab Sang Patih bernada tinggi.

Kemudian, disebarlah bala tentara keseluruh pelosok kerajaan untuk menemukan pundi yang dimaksud dalam mimpi Sang Raja. Sementara itu, tabib-tabib terbaik kerajaan didatangkan untuk menyembuhkan Prabu Girilaksana, namun, beberapa tabib menyatakan tidak sangggup menyembuhkan wabah tanpa obat ramuan bertuah yang muncul dalam mimpi Sang Raja.

Prabu Girilaksana baru sadarkan diri setelah pingsan tujuh hari tujuh malam. Selama itu pula Sang Raja tidak makan dan minum, kecuali Sang Permaisuri terus-terusan mencelupkan kapas ke dalam air kelapa muda, dan dengan telaten membasahi bibir serta ujung lidah Sang Raja. 

Setelah sadar dari pingsannya, Prabu Girilaksana, sering tampak murung. Gairah hidupnya tampak surut. Keadaan tersebut, berakibat pada Permaisuri dan kedua anaknya juga ikut bersedih dan berduka.
 
Selepas dari sakit, Prabu Girilaksana mengundang para menteri untuk mengadakan pertemuan. Meskipun hati Sang Raja masih diselimuti kegundahan dan keadaan badannya masih lemah, tapi untuk menghadiri acara resmi kenegaraan, sedemikian rupa dibuat tampil agar kelihatan tegar. 

Para mentri dan pengagung serta kedua anaknya berikut sang permaisuri menghadiri pertemuan tersebut.  

Sang raja menceritakan apa yang telah beliau alami. “Kalian tentu sudah mendengar tentang keadaanku beberapa waktu yang lalu. Aku mengalami mimpi buruk, dimana sebagian besar rakyatku meninggal dunia karena suatu penyakit. Di dalam mimpiku itu pula, diberikan petanda agar aku mencari Pundi yang berisi ramuan ajaib untuk menghalau terjadinya wabah penyakit yang lebih luas lagi. Aku juga mendengar bahwa beberapa penduduk banyak yang meninggal dunia saat ini,” demikian Sang Raja bercerita dalam keadaan yang masih lemas. 

Beliau kemudian  bertanya kepada Mahapatihnya mengenai perkembangan selama dirinya sakit.

“Bagaimana keadaan negeriku saat ini, Paman Patih?” tanya Sang Raja.

“Ampun, Baginda,” kata Sang Patih.  “Hamba telah melakukan penyelidikan tentang beberapa penduduk yang mati mendadak. Namun, sampai saat ini baru diketahui bahwa penyakit itu datang dari negeri seberang lautan dan belum ditemukan obat penyembuhnya. Kalau saja baginda memimpikan suatu ramuan, maka hal itu merupakan satu-satu obat yang harus kami temukan. Selama ini kami telah mengerahkan seluruh pasukan untuk mencari kesetiap pelosok, tapi belum membawa hasil".

Mendengar cerita tersebut Prabu Girilaksana semakin bersedih. Kemudian beliau bersabda:
“Baiklah kalau begitu, aku yang akan mencari sendiri pundi ajaib itu!”. “Benda itu harus ditemukan agar rakyatku kembali sehat dan terhindar dari marabahaya,”tegasnya.

Mendengar keinginan Baginda untuk mencari sendiri pundi ajaib itu, seluruh peserta rapat di ruang pertemuan tersentak kaget, karena justru Sang Raja masih sakit dan masih lemah.  

“Ayahanda!, hamba tidak setuju jika ayahanda mencari  sendiri pundi tersebut, bukankah kesehatan ayahanda saat ini kurang baik?". Buat apa ayahanda mempunyai dua putra sebagai kesatria yang ditakuti lawan, tapi sekadar mencari sebuah pundi saja harus membebankan orang tua?", sahut Raden Sanggara.

"Jika Ayah berkenan, biarkan kami berdua yang akan mencari pundi tersebut,” tegas Raden Sanggiri yang merasa iba melihat kondisi sang ayah.
"Biarkanlah kami pergi Rama Prabu. Kami harus Pergi. Apapun yang terjadi kami harus mencari. Kami harus mencari pundi itu dan tidak ada orang yang bisa menghalangi kami" teriak Raden Sanggiri.

Prabu Girilaksana merasa terharu melihat keinginan yang keras dari anaknya, untuk menggantikan dirinya menemukan pundi ajaib itu. 
“Anakku berdua, aku terharu mendengar keinginan kalian untuk membantu ayah, namun itu bukanlah pekerjaan yang mudah. Kalian masih terlalu muda dan belum memiliki pengalaman untuk melakukan perjalanan yang jauh, setahu ayah, malah kalian belum pernah keluar dari benteng istana.”

“Tapi, Ayahanda,” kata Raden Sanggara, "Kami berdua akan mencari dan menemukan Pundi ajaib itu. Kami akan berusaha sekuat tenaga. Berilah kesempatan pada generasi muda untuk berbakti pada negara, Bagi kami akan menjadi pengalaman yang pertama, Ayahanda,” pinta Raden Sanggara.

“Apakah kalian yakin dengan keputusan kalian? Hidup dalam pengembaraan itu tidak senyaman hidup di istana, Anakku,” seru Sang Ayah. 

“Selama ini kalian tidak pernah pergi ke mana-mana. Bahkan kalian berdua tidak pernah keluar benteng istana sekalipun. Coba kalian pikirkan baik-baik!”, 

“Ya, Ayah, kami sudah memikirkan hal ini masak-masak. Sekali lagi berilah kesempatan kami sebagai generasi muda untuk membela negara. Mungkin inilah cara kami untuk mengabdi pada kerajaan ini,” jawab Raden Sanggara.

Melihat keinginan anaknya yang besar, hati sang ayah menjadi luluh juga. Maka, beliau mengizinkan kedua anaknya untuk mencari benda ajaib itu.

“Baiklah kalau begitu, ayah izinkan kalian untuk mencari benda ajaib tersebut. Jaga diri kalian baik-baik dan selalu berdoa memohon pelindungan dari Yang Maha Kuasa,” kata Prabu Girilaksana dengan mata berkaca-kaca.

Semua yang hadir dalam pertemuan tersebut menjadi terharu atas kesungguhan hati kedua anak Prabu Girilaksana. Mereka semua kagum dengan kedua anak muda yang tampan dan perkasa itu, yang bersedia membela keinginan ayahandanya.

“Mereka berdua bisa diandalkan dan tampaknya mewarisi wibawa dari ayahanda mereka,” kata salah seorang menteri. 

Suara Sang Prabu dan seluruh pendapat pangagung Kerajaan kendengarannya sayup-sayup oleh Sanggara dan Sanggiri.


3. Awal Pengembaraan Sang Pangeran

Detik-detik kepergian kedua putra Sang Prabu membuat suasana menjadi sangat haru. Ayah dan ibu mereka sebenarnya tidak rela melepaskan mereka pergi jauh untuk mencari benda ajaib tersebut. Namun, apa hendak dikata, keinginan sang anak terlalu kuat, untuk dipatahkan. Orang tua hanya bisa merestui dan mendoakan anak-anaknya agar diberikan keselamatan dan selalu dilindungi oleh Yang Maha Kuasa serta kembali dengan selamat.

Pada hari yang ditentukan di halaman istana tampak kesibukan yang luar biasa. Dua orang putra raja yang akan pergi mengembara untuk mencari pundi ajaib itu telah dipersiapkan. 

Prabu Girilaksana bersama permaisurinya tampak mengenakan pakaian kebesaran kerajaan. Berjubah Sutra kuning keemasan dengan daleman putih bersetrip merah. Para petinggi istana juga telah berkumpul di halaman istana, sementara di sekitar istana rakyat rama-ramai berkumpul untuk melepas dua putra raja yang akan berangkat mengembara.

Orang-orang yang berkerumun berdecak-decak kagum menyaksikan ketampanan dua orang putra raja itu, Sanggara dan Sanggiri. Banyak orang di antara kerumunan itu yang berusaha menyaksikan ketampanan dua putra mahkota dari dekat. Dua putra raja itu hanya tersenyum-senyum dan sesekali melambaikan tangan pada kerumunan itu. 

Sanggara dan Sanggiri menggunakan kuda-kuda terbaik untuk mendampinginya selama perjalanan. Kuda yang sangat kuat, tangguh dan tidak mengenal lelah, menerobos padang ilalang dan keluar masuk hutan lebat.

Selama empat puluh hari kuda-kuda tersebut setia membawa kedua putra Raja Girimaya. Bila malam tiba, barulah berhenti mengikuti kedua pangeran beristirahat. Dua putra raja itu tidur di cabang-cabang pohon yang besar atau di atas batu-batu yang besar. Kadang-kadang pula mereka itu tidur hanya beralaskan rumput. 

Sementara itu, di istana Negeri Girimaya, Ratna Kirana, Sang Ibu kedua putra raja kerap merasa sulit tidur. Tiap malam tiba; biarpun rasa kantuk telah datang, biarpun matanya dipejamkan, tapi pikirannya menerawang jauh, menembus dinding-dinding kamar dan tembok istana. 

Ia membayangkan kedua putranya yang tengah mengembara mengalami berbagai kesulitan dan kesengsaraan. Air matanya menitik jatuh memecahkan heningnya malam. Bila telah demikian, ia sering memeluk tubuh suami yang tidur di sampingnya, melepaskan rasa duka yang datang menindih hatinya. Prabu Girilaksana dengan tak bosan-bosan terus menghibur dan membesarkan hati istrinya. Namun, rasa takut kehilangan dua putra kesayangannya itu senantiasa datang membayangi terus Sang permaisuri. 

4. Pengembaraan di Taman Giripuspa.

Pada hari keempat puluh tujuh, perjalanan Sanggara dan Sanggiri sampai di sebuah lembah Gunung Giripurwa. Lembah asri dilengkapi taman yang indah dengan beraneka warna bunga, taman itu bernama Taman Giripuspa. Kedua orang kakak beradik itu sangat terpesona dengan keindahan Taman Giripuspa yang ada di lembah Giripurwa itu, lalu mereka pun memutuskan untuk mendaki sebuah bukit yang lebih tinggi supaya bisa melepas pandangan lebih luas. Mereka berdecak kagum menyaksikan taman sangat mempesona.
Berkali-kali mereka mengusap matanya, seakan-akan tak percaya dengan apa yang mereka lihat saat itu.

“Kakanda, bukankah kita tidak sedang bermimpi?" kata Sanggiri kepada kakaknya, 

“Ah, pertanyaanmu itu aneh-aneh saja!” kata Sanggara. “Ini nyata, Adikku. Ini surga dunia,” ucap lanjut Sang Kakak.

Tiba-tiba seekor burung Garuda hinggap disebuah dahan di hadapan mereka. 
“Jangan khawatir Raden, kalian tidak sedang tersesat". kata Garuda kepada kakak beradik itu.

Sanggara dan Sanggiri sangat terkejut, sama sekali tidak menduga, ada burung dapat berbicara seperti manusia. 

Belum hilang rasa heran dan kaget, tiba-tiba muncul pula seekor Menjangan berkata : “Selamat datang di Taman Giripuspa” kata Menjangan itu kepada keduanya. 

Sanggara dan Sanggiri makin bingung dan sedikit agak takut. Mereka terdiam dan hanya saling berpandangan satu sama lain. 
“Kalian ini siapa?!”, Sanggara memberanikan diri bertanya kepada Menjangan itu. “Kau manusia atau jin?” lanjutnya.

“Kalian tidak punya mata, yah. Jelas-jelas kami ini Menjangan” jawab hewan berkaki empat itu meledek.

“Kalau Menjangan, mengapa kalian bisa bicara seperti manusia?”, kata Sanggara.

“Memangnya hanya manusia saja yang dapat berbicara,” kata Menjangan kembali. “Kami juga dapat berbicara hanya kamu tidak ngerti", meledek kedua pemuda tersebut.

"Tapi.. sekarang, nyatanya kami mengerti", jawab Sanggara.

"Karena pikiran kalian sudah dipadukan dengan pikiran kami, apapun suara kami pasti kalian mengerti", sahut Menjangan sambil meloncat ke kerimbunan dan menghilang.

Tinggallah mereka berdua dicekam sepi dengan diselimuti rasa heran atas kejadian yang baru saja mereka alami. "Siapakah orang yang telah memadukan pikiran kami dengan pikiran hewan, kira-kiranya ya Kakanda?, tanya sang adik kepada kakanya.

" Yah, sudahlah adikku, yang jelas kita harus terima kenyataan bahwa kita mengerti bahasa hewan", hibur Sanggara kepada Sanggiri.

Sementara kedua Pangeran masih dalam keheranan, tiba-tiba angin kencang datang menghembus dan menghantam mereka. Tubuh Sanggara dan Sanggiri terguncang, nyaris terhempas angin. Keduanya gemetar ketakutan dan saling berpegangan kuat-kuat satu sama lain. 

Beberapa saat kemudian, bersamaan dengan redanya angin kencang itu, muncullah seorang kakek-kakek dengan rambut dan janggut putih yang lebat. Sanggara dan Sanggiri terkesima kaget. Mereka memandang tajam wajah Sang Kakek. Kakek itu nampaknya ramah dan bersahabat. Sikapnya seperti menunjukkan perlindungan dari berbagai ancaman seperti Induk Ayam terhadap anak-anaknya.

“Sembah Wahai Sang Tua, Maaf kami bertanya, kira-kira dari manakah Kakek ini berasal?” tanya Sanggara dengan santun.

“Wahai, anak muda! Ini adalah tempatku, aku adalah Prabu Murdagiri, penguasa Gunung ini dan berkuasa di daerah ini. Semua makhluk di sini; manusia, hewan, dan tumbuhan tunduk kepadaku," jawab sang kakek. Dulu, aku berkuasa di Puncak Gunung itu, diatasnya ada Kerajaan bernama Giripurwa. Puncak dalam bahasa leluhurku adalah Murda dan Gunung disebut Giri, sehingga orang-orang memanggil nama rajanya dengan sebutan Murdagiri. Giripurwa sendiri artinya gunung purba atau gunung yang mengawali. Selain itu, nama Giri juga dipakai sebagai nama dinasti kami, mulai leluhur diatasnya sampai keturunan dibawahnya. Dari sinilah, dari Giripurwa inilah yang mengawali dinasti Giri. Karena seluruh keturunan dalam menelusuri puncak nasab, hanya mumpu sampai kepadaku, maka akulah yang dianggap oleh mereka sebagai murdanya keturunan Giri. 
Sekarang aku lebih senang diam di taman ini, karena ditaman ini tumbuh lebih seribu jenis bunga langka dan hanya bisa hidup di taman ini. Aku diam disini menyatu dengan seluruh unsur keindahan taman" demikian Sang Kakek bercerita panjang lebar.
“Ampun, paduka Prabu Murdagiri. Kami mohon maaf telah memasuki wilayah tuan  tanpa izin. Maafkanlah jika kedatangan kami mengganggu ketenangan Paduka,” jawab Sanggara.

“Tidak apa!. justru aku merasa senang bertemu dengan kalian berdua" sahut Prabu Murdagiri sambil menatap tajam kening kedua pangeran. 

Prabu Murdagiri merasakan ada sinar yang terpancar dari kening kedua anak muda dihadapannya. Cahaya rona wajah yang sangat beliau pahami karena merupakan tanda keturunan beliau sendiri.  Beliau jadi teringat kepada putra sulungnya, Prabu Girilaksana yang hilang sejak masih kecil. "Jangan-jangan mereka ini..", pikir Prabu Murdagiri.

"Dari manakah kalian berasal, wahai anak muda” tanya Prabu Murdagiri.

“Kami datang dari Kerajaan Girimaya,” kakak dan adik itu menjawab secara bersama-sama.

Penunggu Taman Giripuspa itu tersentak kaget mendengar nama negeri  yang disebutkan kedua anak muda itu. Menurut pemikiran Sang Kakek, besar kemungkinan pemberian nama tersebut keluar dari pemikiran seseorang masih keturunan Giri. Tapi mengapa memakai kata Maya?. Bukankah maya artinya tidak nyata atau hilang? Ataukah memang penggagasnya ingin memberi pesan bahwa di negeri itu ada seorang Giri yang hilang dan ada di sana? Mungkinkah anak sulungnya yang hilang sejak kecil sebagai penggagas nama negeri itu?", demikian berbagai dugaan yang berkecambuk dalam benak Sang Kakek. Sang kakek sudah menduga kalau dua orang pemuda ini berasal dari kalangan kerajaan. Malah beliau mampu melihat identitas kedua pemuda dari cahaya di keningnya. Sang Kakek menduga kuat mereka berdua adalah cucunya sendiri. Tinggalah kini Sang Kakek mengumpulkan bukti-bukti.

Beliaupun mempertegasnya kembali. “Aku sudah tahu kalau kalian pasti bangsawan, melihat dari paras dan pakaian kalian itu. Malah aku tahu banyak tentang kalian".

Prabu Murdagiri memberikan senyum kepada mereka. Senyuman yang terlontar dari getaran jiwanya yang ia sendiri tidak sadari. Penuh rasa kasih sayang dan perlindungan layaknya seorang kakek kepada cucunya. Senyuman itu pun berbalas senyum dari kedua pemuda. Sunggingan bibir dan gemerlap gigi dari susunan yang rapih dan putih, yang khas senyuman seseorang yang selama ini dirindukan oleh Prabu Murdagiri. Ingatan jadi tergugah kepada anak sulungnya, Girilaksana yang raib tak diketahui hutan rimbanya. Lagi-lagi Prabu Murdagiri berkeyakinan, kalau kedua pemuda yang ada dihadapannya adalah putra Girilaksana anaknya sendiri. Namun beliau belum berani menanyakan siapa gerangan ayahanda kedua pemuda yang ganteng dan gagah ini?

“Kalau boleh tahu, gerangan apa yang membuat kalian sampai di puncak gunung ini?” tanya Sang Raja Giripurwa yang bertahta di Taman Giripuspa itu. “Janganlah kalian ragu mengatakannya, mungkin saja, aku bisa membantu kalian.” tegas Prabu Murdagiri.

“Ampun, Paduka,” kata Sanggara, ”Kedatangan kami kesini mungkin merepotkan Paduka. Namun, kami berdua sungguh sangat mengharapkan bantuan Paduka. Mudah-mudahan dengan bantuan Paduka, kami dapat menemukan pundi bertuah yang kami cari selama ini.”, lanjut Sanggara berkata tidak beraturan saking cemas.

“Begini, Paduka,” sambung Sanggiiri adiknya agak tenang: “Negeri kami sedang dilanda bencana, banyak penduduk yang meninggal dunia tanpa sebab. Kemudian, ayahanda kami bermimpi bahwa untuk menghalau bencana yang terjadi di negeri kami, harus menemukan Pundi bertuah yang berisi ramuan seribu bunga. Ayahanda kami sudah menerjunkan para prajurit untuk mencari Pundi tersebut, tetapi hasilnya nihil sehingga ayah kami menjadi sakit-sakitan karena memikirkan hal itu. Untuk itulah keberadaan kami di sini. Kiranya Tuan Prabu dapat membantu kami menemukan Pundi bertuah itu,” tutur Sanggiri.

Prabu Murdagiri tersenyum tipis mendengar cerita Sanggiri. Beliau punya keyakinan bahwa Girlaksana, ingin menuntun kedua anaknya sampai di Giripurwa untuk meminta pertolongan. Beliau sadar, dulu gara-gara berebutan Pundi itulah Girilaksana bertarung habis-habisan dengan Giripertiwi adiknya, dan gara-gara Pundi itu pula, Girilaksana pergi jauh. Beliau makin yakin saat itu sedang berhadapan dengan kedua cucunya, juga beliau menyadari bahwa ramuan yang tengah mereka cari itu berada di tangannya. 

Taman Giripuspa adalah satu-satunya taman di jagat ini yang ditumbuhi beribu-ribu jenis bunga. Malah banyak bunga yang hanya bisa tumbuh di taman ini dan tidak bisa hidup di tempat lain. Prabu Murdagiri pernah menyuling sari bunga dari seribu jenis bunga. Cairan itu jumlahnya tidak begitu banyak, kemudian dimasukan pada sebuah Pundi Kecil. 
Pundi tersebut disimpan rahasia di putri bungsunya Giripertiwi. Giripertiwi sekarang bermukim di suatu Keratuan bernama Negeri Sawargi. Suatu tempat yang tidak bisa dijangkau oleh sembarang orang. Ramuan dalam pundi tersebut diyakini sebagai obat berbagai virus dan mampu menyembuhkan berbagai penyakit. Disamping itu, ramuan seribu bunga dianggap sumber keabadian. Terbukti Giripertiwi masih kelihatan berparas muda belia setelah meminum ramuan itu. 

Sebenarnya dulu pernah terjadi pertengkaran sengit kakak beradik untuk memperebutkan Pundi itu. Pertarungan antara dua bocah sakti. Girilaksana dan Giripertiwi bertarung habis-habisan tiada berkesudahan karena mempunyai kesaktian yang setara. Girilaksana dimarahi Sang Ayah karena dianggap tidak melindungi adiknya, kemudian Ia kabur ke suatu tempat yang tidak diketahui. Sementara itu, Giripertiwi malah menggunakan kesempatan meminum cairan dalam pundi sehingga bersisa sedikit. Sang Ayah sangat marah kepada putrinya. Kemudian menghukum Giripertiwi, dibuang kesuatu tempat yang sulit dicapai di puncak gunung paling tinggi yang di kelilingi bukit berbatu yang tajam dan curam. Putri Giripertiwi dititipkan dalam pengawasan uwaknya, Prabu Persadagiri. Beliau adalah kakak kandung Prabu Murdagiri. Prabu Persadagiri adalah Raja Kerajaan Bhumi Persada, yang membawahi Negeri Sawargi. Putri Giripertiwi sudah dianggap anak angkat oleh Raja Bhumi Persada.

Prabu Murdagiri sendiri yang mengantarkan Putri Giripertiwi ke Negeri Sawargi. Sebelum meninggalkan Negeri Sawargi, Prabu Murdagiri berpesan kepada putrinya agar sisa ramuan tidak diminum lagi, karena akan berakibat sebaliknya, proses penuaan akan terjadi dengan cepat. "Simpanlah baik-baik sisa ramuan itu, anaku. Pada saatnya nanti akan ada keturunan kita yang datang membutuhkan pertolongan oleh ramuan ini, amanat Prabu Murdagiri kepada putrinya Giripertiwi.

Sekarang Prabu Murdagiri berhadapan dengan kedua cucunya yang sangat membutuhkan ramuan itu. Bisa saja Sang Penguasa Taman Giripuspa itu menggunakan kesaktian mengambil sisa ramuan tanpa harus beranjak dari duduknya atau bisa juga beliau berangkat sendiri ke Negeri Sawargi untuk meminta Pundi pada putrinya.  Tapi sepertinya Sang Prabu mempunyai harapan lain untuk kedua cucunya. Sang Prabu menghendaki kedua cucunya mempunyai pengalaman yang luas tentang alam dan menemukan kesaktian yang mantap. Disamping itu, agar kedua cucunya mampu menelusuri silsilah leluhurnya sendiri dan mampu merekatkan kembali perpecahan antara ayahnya dan bibinya.

Prabu Murdagiri memang memiliki kesaktian luar biasa. Ia mampu menembus mata batin untuk melihat sesuatu dari jarak jauh. Beliau tahu keberadaaan Pundi itu di Putri Giripertiwi, tapi untuk memastikan apakah isi Pundi itu masih ada, terpaksa Beliau harus menggunakan kacamata batinnya.

Setelah Prabu Murdagiri mempunyai kepastian tentang isi Pundi itu, lantas berkata:
"Anak muda, Pundi yang kalian cari sebenarnya ada disuatu tempat yang sulit dijangkau, yaitu di Negeri Sawargi. Pintalah oleh kalian pada Ratu yang berkuasa di negeri itu yaitu Dewi Giripertiwi", kata Sang Prabu Murdagiri.

" Baginda Kakek, kami tidak tahu dimana letaknya Negeri Sawargi itu?", ungkap Sang Sangga.

Kemudian, Sang Prabu mengajak Sanggara dan Sanggiri mendekat ke telaga yang ada di dalam taman itu.  Pada saat ditepian telaga, Prabu Murdagiri mengajak Sanggara dan Sanggiri untuk sejenak memejamkan mata. Waktu membukakan mata kembali, kedua pamuda terkejut melihat gambaran dalam air telaga yang jernih, yaitu bayangan sebuah Pundi sedang di pegang oleh putri yang sangat cantik. Terlihat juga suatu kerajaan yang sangat indah berada di puncak bukit batu dikelilingi tebing sangat curam dan tajam. Tidak ada satupun jalan kearah sana, selain dengan pendakian tebing yang sangat melelahkan.

Sang Prabu berkata, “Inilah negeri yang harus kalian datangi untuk menemukan Pundi tersebut. Keberadaan pundi bertuah itu di puncak gunung yang paling tinggi, yang bernama negeri Sawargi.”

“Kearah mana kami harus menuju Negeri Sawargi, baginda kakek?" tanya Sang Sanggara penasaran.

“Terus saja lurus ke arah Matahari terbenam. Jauh teramat jauh Negeri Sawargi itu. Kalian harus mendaki tebing-tebing yang terjal itu. Perjalanannya harus menerobos rimba belantara dihuni banyak binatang buas, melintasi jurang yang dalam, serta mengarungi sungai yang luas dan berarus deras.

“Kami tidak takut, Kakek. Bagaimanapun keadaannya, kami harus ke c at Pundi bertuah itu untuk kesembuhan ayah hamba dan rakyat Negeri Girimaya", tegas Sanggara. 

“Baiklah kalau begitu", jawab Prabu Murdagiri sambil tersenyum bangga memperhatikan tekad kedua cucunya. "Ini kakek membekali dua buah pedang pusaka leluhur. Pedang ini bukan senjata untuk perang dan mempunyai pantangan kena darah lawan, karena tuahnya akan hilang. Jika ingin digunakan, cukup ditancapkan ke dalam bumi, maka ia akan mengeluarkan cahaya putih sangat terang, beribu kali lipat iluminasi Surya. Pedang ini bernama Netrasakti, aku berikan untuk Sanggiri, sedangkan pedang yang satu ini bernama Rungusakti, aku berikan pada Sanggara. Pedangnya bertuah mengeluarkan gemuruh suara yang memekakan pendengaran.

5.Pengembaraan di Negeri Sutawanara
 
Tanpa terasa, perjalanan waktu berlalu begitu cepat. Matahari telah tepat berada di atas kepala Sanggara dan Sanggiri. 

Mereka berdua telah jauh meninggalkan Taman Giripuspa. Suara nyaring dalam perut telah berbunyi. Itu pertanda mereka sudah lapar. Kakak dan adik itu pun langsung menyantap bekal mereka dengan lahapnya.

Sehabis makan, mereka beristirat sejenak di bebatuan, sekadar untuk menyandarkan kepala pada dinding batu sambil meluruskan kaki. Dari pandangan jarak jauh, sang kakak melihat sungai yang airnya cukup jernih. Sanggara mengajak Sanggiri, adiknya untuk mandi di sungai tersebut. Mereka berdua kemudian berendam di lubuk sungai itu. Tubuh kedua kakak-beradik itu terasa segar terkena siraman air yang dingin dan jernih. 

Setelah beberapa lama berendam, Sanggara buru-buru naik kedaratan karena tidak kuat kedinginan, sementara Sanggiri masih asyik menikmati kesegaran memainkan cipratan air.

Sanggara menghampiri kudanya. Kemudian, ia menaiki kuda tersebut, tetapi kudanya diam saja, tidak bergerak sedikit pun meski sudah didera berkali-kali. Sanggara merasa kesal, lalu kuda itu dipecut dengan sangat keras. Kuda itu pun mendadak terperanjat. Ia melompat dan kemudian berlari tak terkendali. Sanggara kesulitan mengendalikan kudanya yang menjadi liar dan beringas menerjang apa pun yang ada di hadapannya. Kuda Sanggara lari jauh tak tentu arah.

Sementara itu, Sanggiri tidak menyadari bahwa kakaknya telah pergi jauh meninggalkan dirinya. Ia berpikir bahwa kakaknya itu sedang berjalan-jalan di sekitar sungai. Dia menunggu kakaknya sambil menjemur bajunya yang basah habis dicuci. Namun, setelah lama menunggu, mulai timbul kecemasan dalam diri Sanggiri. Ia menunggu kakaknya yang tak kunjung datang. Kemudian, ia pun mulai mencari kakaknya di sekeliling wilayah itu, tapi tak ditemukan jua.   

Sanggiri mulai kesal dan marah karena kakaknya tidak juga ditemukan. Mata Sanggiri tampak memerah penuh amarah. Lalu, dia mengeluarkan senjata sakti yang diperoleh dari Prabu Murdagiri. Senjata itu mengeluarkan cahaya sehingga dapat menerangi angkasa yang saat itu mulai gelap. 

Cahaya yang dikeluarkan dari senjata Sanggiri telah menimbulkan rasa cemas pada penghuni hutan. Sang Sutara, raja kera sebagai penguasa Kerajaan Sutawanara menjadi penasaran dengan cahaya yang dulu pernah ia kenal. Dulu, jika Rajanya memanggil dia yaitu dengan cara menghunuskan pedanya dan mengeluarkan cahaya seperti ini. Sang Sutara itu pun pergi mencari tahu apa yang telah terjadi. 
Begitu mengetahui bahwa sumber cahaya berasal dari senjata yang dimiliki Sanggiri, ia pun mengganggap pemilik pedang adalah keturunan Prabu Indragiri, rajanya dulu tempat dia mengabdi. Ia jadi merasa takut. Sang Sutara langsung bersimpuh di hadapan Sanggiri. Raja Kera Sutara tetap merasa bahwa Sanggiri adalah sosok keturunan Maha Prabu Indragiri yang pernah bertahta di Kerajaan Giripurwa dan memiliki kesaktian luar biasa.

Sang Sutara berkata, “Wahai Keturunan Maha Prabu Indragiri, hamba tidak tahu kedatangan Paduka di tempat ini. Sejak lama hamba mencari pemegang pedang raja kami, tapi tidak pernah bertemu. Terahir hamba dengar pedang itu dipegang oleh Prabu Murdagiri, putranya Prabu Indragiri, raja kami, tapi beliau terus-terusan bertapa disuatu tempat yang tidak diketahui siapapun.  Saat ini, paduka memegang pedang pusaka, dan mampu menggunakannya. Menurut hamba, paduka adalah keturuan raja kami Prabu Indragiri. Oleh karenanya,  sudi kiranya paduka menerima bhakti hamba dan memimpin hamba di negeri Sutawanara. Karena sejak dahulu, hamba mengabdi pada Baginda Maha Prabu Indragiri, ayahanda Prabu Murdagiri, Apa pun yang akan Paduka perintahkan kepada hamba, akan hamba laksanakan dengan sepenuh hati. Aku Sang Sutara raja kera dari kerajaan Sutawanara, yang semula putra Maha Patih Indragiri. Aku dan prajuritku dikutuk jadi kera oleh Maha Prabu karena kesalahan yang dilakukan ayah hamba".

Sanggiri tercengang mendengar perkataan sang raja kera yang bersimpuh di hadapannya dan pandai berkata-kata layaknya manusia. 

"Wahai Sang Sutara Reja Kera, aku tidak bersedia memimpin kalian, karena aku bukan keturunan Mahaprabu Indragiri apalagi keturunan Prabu Murdagiri, sahut Sanggiri tegas.

" Oh...tidak Rajaku, hamba yakin baginda keturunan Mahaprabu Indragiri, karena pedang pusaka yang ada ditangan baginda tidak akan bertuah jika digunakan orang lain. Pedang itu baru bisa digunakan jika pemakainya  mengalir darah keturunan Giri", jawab Sang Sutara.

Sanggiri terdiam bingung serta Sang Sutara pun diam beberapa saat.
“Paduka,” kata raja kera itu melanjutkan perkataannya, “terimalah permintaan hambamu ini. Pimpinlah negeri kami. Jadilah Paduka Raja yang memerintahkan kami,” pinta raja kera memalas.

"Begini Sang Sutara, Aku mungkin tidak akan mampu menjadi Raja kalian, karena cara hidup kalian, budaya kalian dan keyakinan kalian berbeda dengan kami", Sanggiri meyakinkan.

"Tapi apa yang harus kami lakukan sebagai bakti kami kepada keturunan baginda Mahaprabu Indragiri?" desak Sang Sutara.

“Baiklah Sang Sutara, Engkau tetap menjadi Raja Sutawanara, jika Engkau mau berbakti, bantulah kami", jawab Sanggiri.

"Apa gerangan tugas kami Rajaku!" jawab Sang Sutara yang tetap menganggap dan memanggil Raja pada Sanggiri.

"Tolong carikan kakak ku Sanggara, yang mendadak hilang, dan tolong juga kami tunjukan jalan ke Negeri Sawargi", pinta Sanggiri.

"Baik jungjungan hamba, kami segera menjalankan tugas", jawab Sang Sutara seraya meloncat secepat kilat menghilang di kerimbunan.
 
Ketika Sanggiri nyaris dinobatkan sebagai raja kera, Sanggara justru terdampar di hutan-hutan belantara. Ia pun bingung tak tahu harus melangkah ke mana. Hutan belantara demikian lebatnya, sejauh matanya memandang, ia hanya menemukan hijaunya dedaunan. Memandang ke bawah pun, ia hanya menemukan daun-daun yang kering berguguran. 

Sanggara merasa sedih bukan main. Dipandangi kuda yang menyebabkan ia tersesat. Kudanya itu kini tengah merumput di pinggir hutan. Seketika amarahnya pun hilang, memang salah dirinya menghetak kuda terlalu keras hingga kaget. Timbul kembali perasaan sayang pada kudanya, mengingat telah bertahun-tahun kuda itu berjasa kepadanya. Teringat hal itu, dihampiri kudanya yang tengah merumput, lalu dibelai-belai punggungnya. Ketakutan pun kini menyelimuti dirinya. Sekarang ia harus mengembara seorang diri untuk menemukan benda ajaib itu. Ia terkenang kepada kedua orang tuanya dan adiknya, Sanggiri.

“Ah, kenapa aku harus takut sendirian?” Tiba-tiba Sanggara bicara seorang diri, bukankah Prabu Murdagiri telah membekaliku dengan kesaktian dan sebilah pedang pusaka Rungusakti"?, gumam beliau.
 
Semangat Sanggara kembali bangkit. Dihampiri kudanya, lalu ia naik ke atas punggung kuda dan memacunya kearah marahari terbenam.

Tak berapa lama kemudian, Sanggara mendengar suara gemuruh gaduh diatas pepohonan. Segerombolan kera datang melintas di hadapannya. Sanggara terkejut, Ia bertanya-tanya dalam hatinya dari manakah datangnya kera-kera ini. Tiba-tiba salah satu kera mengajak Sang Sangga berbicara.
“Hai Tuan! Siapakah gerangan?” tanya sang kera.

“Aku adalah pengembara yang sedang tersesat,” jawab Sangara.

Kera itu pun berkata kembali, “Dari mana Tuan berasal dan apa yang Tuan cari? Tidak sembarangan manusia mampu sampai ke tempat ini. Tuan pasti memiliki kesaktian,” tegasnya.

“Hamba datang dari negeri Girimaya. Tujuan hamba datang ke mari adalah mencari Pundi Bertuah,” jawabnya.

Sang Raja Kera Sutara jadi teringat kembali kepada Sanggiri yang sudah mereka anggap rajanya. Rajanya juga memerintahkan untuk mencari benda ajaib itu. Lalu, sang kera menegaskan kembali. “Apakah Pundi yang dimaksud itu adalah pundi yang berisi ramuan bertuah?” 

“Iya, betul,” jawab Sanggara. “Mengapa engkau tahu tentang benda yang aku cari itu?” penasaran.

Lalu, Sutara menceritakan tentang Sanggiri yang dianggap raja barunya yang memerintahkan mereka untuk mencari jalan menuju Negeri Sawargi dan mencari kakaknya yang hilang.

Sanggara menjadi senang mendengar berita tersebut. Ia tahu yang dimaksud sang kera adalah adiknya sendiri. “Raja kalian itu adikku,” tutur Sanggara. “Kami terpisah selama ini karena kudaku membawaku pergi jauh, sehingga aku kehilangan jejak adikku.” 
“Bawa aku ke tempat rajamu!” pinta Sanggara.

“Baik Tuanku,” hamba laksanakan. Setelah tahu bahwa yang ditemui adalah kakak dari raja mereka, para kera pun memberi hormat kepada Sanggara.
 
Sang Sutara membawa Sanggara bertemu dengan Sanggiri. Sanggiri tidak menyangka akan bertemu kakaknya kembali. Mereka berpelukan melepaskan rasa duka karena selama ini mereka terpisah. 

Lalu, beberapa kera memberi kabar tentang keberadaan benda ajaib yang mereka inginkan itu, berikut arah jalan menuju Negeri Sawargi.

“Tuanku, Baginda Raja Keturunan Indragiri, Hamba telah menyelidiki keberadaan benda ajaib itu. Arah yang paling tepat untuk sampai kepuncak bukit negeri Sawarigi dengan cara perjalanan melingkar mengikuti jalan setapak. Walaupun memakan waktu yang lama tapi jalan itu satutunya yang paling mungkin", kata Sutara.

"Apakah engkau, ikut menemani kami ke negeri sawargi Wahai Sang Sutara", tanya Sanggara.

" Mmmh.... Hamba belum bisa bertemu dengan Ratu Negeri Sawarigi", jawab Sutara agak panik.

"Mengapa, Sutara"? Tanya Sanggiri.

" Maafkan hamba, rajaku keturunan Indragiri, hamba belum bisa mengatakan apa-apa, sebelum leluhur hamba melakukannya", jawab Sutara sedih. "Yang hamba tahu, Ratu Negeri Sawargi  adalah anak angkatnya Prabu Giripersada dari Kerajaan Bumi Persada", lanjut Sang Sutara.

“Baiklah, Terima kasih Sang Sutara,” kata Sanggiri, “kamu telah memberikan keterangan yang sangat berharga. Kami akan berusaha secepatnya mencapai tempat yang kamu tunjukkan itu.”

" Baiklah, baginda Keturunan Indragiri, sekiranya baginda membutuhkan lagi hamba, tinggal memanggilnya dengan cara menghunuskan pedang pusaka keatas. Pasti hamba segera datang, tapi hati-hati jangan menancapkannya kedalam tanah", kata Sang Sutara yang seketika itu juga lenyap dari penglihatan.

6. Pengembaraan di Negeri Sawargi
 
Sanggara dan Sanggiri memacu kuda meninggalkan Kerajaan Sutawanara menuju puncak bukit Negeri Sawargi seperti yang ditunjukan raja kera Sang Sutara.

Mereka ingin segera berjumpa Putri Giripertiwi agar bisa menemukan dan membawa pundi yang mereka cari.

Setelah mengitari lereng-lereng bebatuan dan tebing-tebing yang terjal, juga melewati jalan berliku dan sempit, ahirnya sampailah mereka di tempat tujuan. 

Di tempat itu, semuanya sangat indah. Gerbang istananya berlapiskan emas dan perak serta pintunya juga berwarna kuning keemasan dengan lukisan bergambar bunga khas Taman Giripuspa milik Prabu Murdagiri. Pada saat itu Sanggara dan Sanggiri berfikir bahwa ornamen bangunan Negeri Sawargi erat kaitannya dengan Taman Giripuspa, boleh jadi penguasa negeri sawargi pun erat kaitannya dengan Sang Kakek Murdagiri, pemilik taman Giripuspa.

Namun, kemudian Sanggara dan Sanggiri tampak heran karena istana yang semegah itu terlihat sangat sepi dan tidak ada tanda-tanda kegiatan layaknya kesibukan istana, hanya ada bebera penjaga gerbang yang berdiri kaku dan membisu.

Tiba-tiba kupu-kupu bertebaran mengelilingi mereka berdua dan terdengar suara “Selamat datang!”. Sanggara dan Sanggiri tidak lagi terkejut, mendengar sapaan kupu-kupu karena telah beberapa kali menemukan hewan yang bisa bicara. Sekarang mereka terbiasa menghadapi hewan yang dapat berkata-kata itu.

“Terima kasih!” kata Sanggara pada kupu-kupu yang kemudian berlalu dari hadapannya. Tidak lama kemudian datanglah seorang putri yang sangat cantik seraya berkata: “Siapa kalian? Apa gerangan yang membuat kalian datang ke istana ini?” tanya sang putri.

“Kami ingin bertemu dengan Putri Giripertiwi"! jawab Sanggiri, sementara kakaknya Sanggara hanya bengong terpukau memandangi kecantikan Sang Putri Giripertiwi bagai Gadis baru menginjak remaja.

“Akulah Putri Giripertiwi,” kata sang putri sambil tersenyum manis kepada mereka berdua. 

“Syukurlah, akhirnya kami bertemu dengan Tuan Putri,” jawab Sanggara dengan suara sedikit bergetar, panik.

Ketika kedua pangeran tampan tengah menjelaskan maksud kedatangannya, Sang Putri tak lepas dari tatapannya kearah kening mereka berdua.Siapakah mereka ini sebenarnya? pikir Sang Putri penuh keheranan.

Sanggara menjelaskan bahwa mereka berasal dari Negeri Girimaya. Pada saat ini di negaranya diserang wabah penyakit yang sangat mengerikan. Ayahandanya bermimpi bahwa obat penyembuhnya adalah ramuan seribu bunga dalam Pundi Kecil. Mereka bertemu dengan seorang kakek pemilik Taman Giripuspa, beliau mengatakan bahwa Pundi yang mereka cari ada di tangan Ratu Negeri Sawargi. Begitu juga ketika bertemu dengan raja kera Sang Sutara, mengatakan hal yang sama.

Putri Giripertiwi terkejut mendengar penuturan mereka. Ia tahu bahwa ramuan bertuah itu ada pada dirinya. Namun, Putri Giripertiwi mencoba untuk menutupi keberadaan Pundi kecil tersebut. Ia tidak ingin pundi itu berada di tangan salah orang. Pundi yang berisi ramuan obat tersebut adalah titipan ayahnya Prabu Murdagiri. Ayahnya berpesan agar tidak menggunakan pundi tersebut apabila tidak sangat dibutuhkan.

“A..a.. aku tidak punya,” jawab tuan putri sedikit berbohong. “Mungkin bukan aku yang dimaksud Prabu Murdagiri atau sang kera itu. “Aku tidak pernah melihat benda yang kalian maksud,” lanjutnya.

Namun, Sanggara seperti tidak percaya sepenuhnya atas perkataan sang putri. Ia pun terus mendesak lagi tentang keberadaan Pundi tersebut. Namun, tetap tidak membuahkan hasil.

Di sisi lain, sang putri ingin mengetahui lebih jauh tentang karakter sebenarnya kedua pria itu, siapa tahu benar-benar membutuhkan pertolongan. Juga Sang Putri merasa penasaran tentang sinar yang memancar di kening mereka berdua. Anak siapakah mereka ini?

Oleh karena itu, Sang Putri menawarkan jasa, seolah-olah memberi bantuan untuk mencari Pundi bertuah itu, agar mereka dapat tinggal lama di istananya.

“Tuan-tuan yang bijaksana, kiranya saya dapat ikut menemukan benda yang kalian cari. Kalian dapat menginap di sini untuk mencari benda tersebut,” tutur sang putri.

“Baiklah, kami akan menginap beberapa hari di sini,” kata Sanggara, yang sejak awal menaruh hati pada Sang Putri.

Putri Giripertiwi menyediakan sebuah kamar yang tertata dengan rapi untuk kedua pemuda tampan tersebut. Tiap sudut kamar itu dihiasi bunga yang aromanya menyejukkan hati. 

Sanggara makin hari makin terpesona oleh kecantikan Putri Giripertiwi. Tatapan matanya yang lembut amat menyejukkan perasaannya. Sanggara tidak tahan lagi menyimpan perasaan cintanya kepada Sang Putri yang cantik yang dalam penglihatannya bagai gadis baru mengijak dewasa. Sebaliknya, putri Giripertiwi makin hari makin mengetahui siapa sebenarnya kedua pemuda tampan ini. Namun ia harus bersikap halus untuk menghindari Cinta Sang Sanggara, agar tidak menimbulkan kekecewaan yang dalam.

Sebenarnya, Sanggiri juga mempunyai perasaan yang sama kepada sang putri itu, namun semenjak diketahui sang kakak sangat mencintai Giripertiwi, ia pun mundur tertur. 

Sanggara dengan Putri Giripertiwi kelihatannya semakin dekat  dan akrab. Sebenarnya kedekatan mereka mempunyai dua perspektif yang berbeda. Sanggara menganggap kedekatan dengan Putri Giripertiwi bernuansa Cinta, sedangkan Sang Putri sekedar menjaga agar tidak terjadi kekecewaan yang dalam bagi Sanggara. Sebenarnya putri Giripertiwi sudah mengantongi identitas kedua pemuda tampan itu. Mereka adalah keponakannya sendiri. Walaupun Putri Giripertiwi senantiasa menunjukan perhatian khusus kepada pemuda tampan itu, tapi sebenarnya sebagai wujud kasih sayang sang ibu terhadap anaknya.

7. Penalukkan Ki Hokaparna

Ayah angkat Putri Giripertiwi, Prabu Giripersada  mengetahui kedekatan putrinya dengan Sanggara. Ada kecemasan di diri ayahnya itu. Beliau takut putrinya keterlanjuran hanyut dalam asmara terlarang dengan Sanggara, karena beliau mendapat berita dari Prabu Murdagiri, bahwa kedua kesatria yang bermukim di Keraton Sawargi sebenarnya cucu Prabu Murdagiri sendiri. Mereka adalah anak Prabu Girilaksana yang sejak lama menghilang. Prabu Giripersada pun harus berpikir keras mencari jalan terbaik memisahkan cinta mereka.

Selanjutnya Prabu Giripersada memanggil Sanggara untuk menghadap beliau ke Keraton Bhumi Persada dan Sanggara pun memenuhi panggilan Sang Raja itu.
“Sembah Hamba Paduka, semoga baginda senantiasa sehat dan panjang umur,” seru Sanggara setelah sampai di Kerajaan Bhumi Persada dan menghadap Sang Prabu.

"Apa gerangan yang membuat baginda memanggil hamba?” tanya Sanggara seterusnya.

“Aku memanggil engkau karena ada yang perlu aku tanyakan.” jawab Prabu Giripersada penuh wibawa.

“Apa itu Baginda?”, sahut Sanggara dengan tenang tapi tetap santun.

“Benarkah kau mencintai putriku?” tanya Prabu Giripersada berikutnya.

“Benar Baginda, hamba sangat mencintai Putri Giripertiwi,” dengan lantang Sanggara mengatakan itu. 

“Kau sunguh-sunguh mencintainya dan Tidak akan menyakitinya?”  periksa Prabu Giripersada.

“Iya baginda, hamba akan menyayanginya setulus hati dan tidak akan membuat hatinya bersedih.” jawaban tegas Sanggara.

“Kalau begitu, apa jaminan kesetiaanmu kepadaku,” seru Prabu Giripersada.

“Apa yang bisa hamba lakukan, Baginda?” Sanggara balik bertanya.

“Aku inginkan Kau menumpas Gerombolan Pengacau pimpinan Ki Hokaparna yang telah menghasut rakyat Negeri Sawargi, menyebarkan berita bohong, mengujar kebencian dan mengadu-domba masyarakat. Malah aku dengar Ki Hokaparna telah mencaplok sebagian wilayah negeri sawargi sebagai basis Komando. Aku dengar pula Ki Hokaparna sebagai pimpinan yang arogan, ambisius, dan serakah. Ia kerap menyerap dana masyarakat bertabirkan infa dan sodaqoh, padahal digunakan untuk pesta pora dan keuntungan pribadi. Oleh karena itulah, aku ingin memberi pelajaran terhadap pimpinan yang zalim itu.”

”Baiklah, Tuanku, akan hamba laksanakan". tukas Sanggara.

Lalu, Sanggara menceritakan hal ini kepada Sanggiri. Sanggara memohon kepada adiknya untuk membantunya melawan Ki Hokaparna, karena adiknya mempunyai pasukan kera yang banyak jumlahnya.

“Baiklah Kakanda, aku akan mengumpulkan seluruh pasukan kera untuk menyerbu Gerombolan Ki Hokaparna", sanggup Sanggiri.
 
Setelah saat itu, Sanggara dan Sanggiri mempersiapkan segala keperluan untuk menyerang Ki Hokaparna. 
 
Pasukan kera Sang Sutara telah menerobos jauh masuk ke dalam Basis Komando Ki Hokaparna. Sebagian pasukan Ki Hokaparna takluk, ketakutan melihat segerombolan kera mendadak datang menyerang mereka. Saat penyerbuan itu terjadi, pasukan Ki Hokaparna tidak mengadakan persiapan sehingga Markas Komandonya mudah sekali dikuasai lawan. 

Saat itu, Ki Hokaparna sendiri sedang pesta pora dengan pengawalan ketat oleh pasukan khusus. Sanggara dan Sanggiri bahu membahu melawan pasukan khusus Ki Hokaparna. Di pihak Ki Hokaparna, jumlah korban terus bertambah. Akhirnya, peperangan dimenangkan oleh Sanggara. Kemudian, Ki Hokaparna dan beberapa pengikutnya yang masih hidup ditahan oleh Sanggara untuk dihadapkan kepada Raja Giripersada.

Dihadapan Raja Giripersada,  Ki Hokaparna dan pasukannya bersumpah setia pada kerajaan Bhumi Persada serta berjanji tidak akan menghasut rakyat lagi. 

Sang Raja Giripersada memahami watak ambisius Ki Hokaparna yang selalu memimpikan kekuasaan raja, sehingga beliau memberikan nasihat kepada Ki Hokaparna bahwa jika ingin jadi pimpinan harus ada aturan dasar yang mengikat dirinya, sehingga dalam menjalankan kekuasaan tidak semena-mena. Ahirnya Raja Giripersada pun berbelas kasihan dengan memberikan suatu daerah di wilayah Timur Bhumi Persada menjadi kekuasaan Ki Hokaparna yang kemudian membentuk kerajaan yang terkenal dengan nama Kerajaan Sura Mandula.

8. Penemuan Pundi Bertuah

Ratu Giripertiwi beserta seluruh rakyat Negeri Sawargi larut dalam kebahagiaan karena gerombolan Ki Hokaparna dapat ditumpas. Sekarang Negeri Sawargi aman tentram, rakyatnya hidup rukun, tidak ditemukan lagi tawuran antar kelompok, tidak ada lagi saling curiga dan salah pengertian.

Dalam suasana kebahagiaan itu, tiba-tiba Prabu Giripersada didampingi Prabu Murdagiri mengumumkan adanya rencana pernikahan Putri Giripertiwi dengan Sanggara yang mampu menunaikan kesetiaan menciptakan perdamaian di Negeri Sawargi. Namun di luar dugaan Sang Putri Giripertiwi menolaknya.

"Ayahanda Prabu Giripersada, mohon ampun ananda bicara. Perkawinan adalah perjanjian pribadi antara hamba dengan Raden Sanggara dan perjanjian ini belum pernah terjadi. Selanjutnya, mohon maaf Ayahanda, menurut hemat hamba, perjanjian pekawinan tidak ada kaitannya dengan perjanjian politik.Hamba tidak pernah mengadakan perjanjian politik dengan Raden Sanggara, oleh karena itu hamba tidak terikat untuk memenuhinya", demikian argumen yang disampaikan seorang ratu negeri sawargi hingga memukau seluruh hadirin.

"Ananda Giripertiwi, Raden Sanggara dan Raden Sanggiri, bukanlah maksud Aku mengingkari perjanjian politik dengan Raden Sanggara, tapi untuk memenuhi janji tersebut melintang aral yang besar. Aral yang diciptakan alam yang tidak mungkin dihindari, aral yang meniadakan dan menggugurkan perjanjian. Apa gerangan yang menjadikan aral itu?, maka aku sebagai Raja Bhumi Persada memberikan mandat kepada Adinda Prabu Murdagiri untuk memberikan penjelasan," sambut Raja Giripersada.

Prabu Murdagiri pun angkat bicara: "Cucuku Raden Sanggara, hendaklah engkau renungi bahwa Alam akan murka seandainya ketentuannya dilanggar. Alam sendiri menentukan kehidupan manusia dilarang mengadakan perkawinan seorang ibu dengan anaknya. Jika itu dipaksakan, maka hancurlah kehidupan......uraian Prabu Murdagiri terpotong selaan Sanggara.

"Maaf Tuan-tuan serta para baginda, hamba memotong pembicaraan. Hamba mengerti dan paham terhadap semua uraian. Namun mohon dimengerti juga keadaan hamba, ibu hamba adalah Dewi Ratna Kirana dan sekarang ada di Kerajaan Girimaya. Hamba tidak bermaksud mengawini ibu hamba tapi hamba ingin mengawini Putri Giripertiwi yang baru hamba kenal, kilah Sanggara.

"Maaf Raden, bolehkah Aku bertanya"?, usul Dewi Giripertiwi.

" Oh, Silahkan Putri", jawab Raden Sanggara.

"Siapakah Gerangan Nama ayahanda Raden?", tanya Dewi Giripertiwi singkat.

"Rama Prabu adalah Girilaksana, apakah cukup jelas untuk nama calon mertuamu wahai Putri Cantik"? jawab Sanggara bernada menggoda, namun tidak menyadari bahwa sebenarnya lawan bicaranya itu jauh lebih tua.

"Satu lagi Raden, apakah raden tahu siapa nama kakek raden"?, sang putri bertanya menjebak.

Sanggara menggelengkan kepala.

" Apakah mungkin ayahanda raden tidak ber ayah", desak sang putri.

"Tidak mungkin Tuan Putri", jawab Raden Sanggara melemah.

"Raden Sanggara, dengarkanlah Aku bicara", suara Prabu Murdagiri penuh wibawa, kemudian melanjutkan pembicaraannya. " Sebenarnya Aku mempunyai dua orang anak, seorang Putra dan seorang Putri. Yang sulung anak laki-laki bernama Girilaksana sedangkan adiknya perempuan bernama Dewi Giripertiwi. Ia adalah orang yang ada dihadapan raden"

"Jadi maksud baginda, Putri Giripertiwi ini Bibinda hamba?. Tidak masuk akal baginda, lihat saja raut mukanya, seperti Gadis baru menginjak remaja. Umurnya jauh dibawah hamba. Mungkin saja Girilaksana yang dimaksud baginda adalah orang lain, bukan ayahanda hamba", Raden Sanggara kelihatan agak kecewa karena cintanya nyaris gagal.

"Raden, sebenarnya seluruh leluhur dan keturunan kami mempunyai tanda tertentu. Kami tahu raden berdua keturunan kami, karena tanda di kening raden memancarkan sinar" kata Prabu Murdagiri.

"Omong kosong, baginda. Saat ini hamba tidak melihat apa-apa di kening tuan-tuan", sahut Sanggara ngotot.

"Mungkin saat ini pandangan raden masih gelap karena ilmu nya belum sampai. Raden berdua baru dapat mendengar bahasa binatang, belum bisa melihat hal yang tersebunyi", Prabu Murdagiri menuturkan secara rinci.

Raden Sanggiri yang lebih dulu menyadari betul-betul ada kaitan keturunan, segera melompat dan bersimpuh kepada kakeknya dan bibinya, sedangkan Raden Sanggara tetap duduk merunduk murung penuh kekecewaan. Badannya menggigil menahan hasrat tak kesampaian. Ia sangat menyesal harus berjumpa dengan Sang Putri yang terlanjur ia cintai. Disertai cucuran air mata ia berkata kepada Dewi Giripertiwi:
"Tuan Putri, hamba berpikir jangan-jangan tuan putri hanya mencari-cari alasan untuk mengingkari janji yang dinyatakan rama Prabu Giripersada", seru Sanggara kecewa.

Melihat gelagat Raden Sanggara cenderung putus asa, Putri Giripertiwi segera mengampiri Raden Sanggara, memeluk erat-erat sambil membelai rambutnya penuh kasih sayang. Kasih sayang dari seorang Ibu kepada anaknya, seraya berkata lemah lembut: "Raden...., Bibi mohon raden tidak terpedaya karena melihat fisik. Penglihatan raden kepada kecantikan Bibi adalah suatu patamorgana yang menipu, sebenarnya bibi ini berumur tua dengan kulit keriput. Bibi mempunyai paras muda seperti sekarang, karena pernah meminum air ramuan seribu bunga yang sebelumnya diperebutkan dengan ayahmu. Pertarungan  bibi dengan ayahmu berlarut-larut tiada berkesudahan karena sama kuatnya dan sama saktinya. Ahirnya kakekmu melerai dan memarahi ayahmu hingga ayahmu pergi sampai saat ini tidak pulang. Keadaan seperti saat itu digunakan kesempatan oleh bibi untuk meneguk air dari pundi nyaris habis. Air bunga yang tersisa dalam pundi sekarang mungkin tinggal puluhan tetes. Jika raden menuduh bibi melakukan akal-akalan, bisa saja bibi memberikan bukti kepada raden dengan cara meminum ramuan kedua kalinya, sebab dengan minum ramuan yang kedua akan mengembalikan wajah bibi jauh lebih tua. Tapi bibi kemudian berpikir, raden bersusah payah datang ke Nageri Sawargi melewati perjalanan yang sangat jauh karena ingin mendapatkan pundi ini bukan untuk mendapatkan wanita. Jika raden bersikukuh meminta bukti kepada bibi, bibi akan meneguk sisa ramuan dari Pundi ini. Bibi pun kembali menjadi wanita tua berkulit keriput, sementara Ayahmu dan seluruh rakyat Girimaya mati tidak terobati karena ramuan nya hanya digunakan percumah untuk memenuhi nafsu raden", dengan penuh rasa sayang Dewi Giripertiwi menasehati keponakanya.

Sanggara terperanjat mendengar nasihat Putri Giripertiwi bibinya. Ia jadi teringat pada ayahanda di Negeri Girimaya sedang sakit. Segera dia bersujud dibawah kaki bibinya, seraya memohon:
"Ampuni hamba bibinda, hamba telah lancang kepada bibi. Hamba telah mengedepankan nafsu birahi dan melupakan tugas pokok menyelamatkan jiwa ayahanda dan rakyat Girimaya", lirih Sanggara penuh penyesalan.

"Sudahlah raden, kakek bangga kepada sikap kesatria raden, kakek memahami perasaan raden", sambung Prabu Murdagiri sambil saling berpandangan mata dengan Sang Kakak.

" Kamu, memang sutadara ulung adiku" sahut Prabu Giripersada kepada Prabu Murdagiri sambil melempar senyum.

"Raden, Maafkan Bibi, sebenarnya bisa saja Pundi ini diberikan kepada kalian diawal pertemuan, tapi bibi dan kakek Prabu ingin menguji dulu ketangguhan dan kesungguhan kalian dalam  memperjuangkan Pundi Bertuah ini. Ternyata benar, raden berdua orang yang tepat menerima Pundi ini", ucap Dewi Giripertiwi sambil menyerahkan pundi kecil seraya mencium kening kedua pemuda tampa itu.

Setelah kening Sanggara dan Sanggiri dicium Putri Giripertiwi, tiba-tiba pandangan Raden Sanggara dan Raden Sanggiri bisa melihat gemerlap sinar di kening bibinya, di kening Kakeknya Prabu Murdagiri dan Prabu Giripersada, malah mereka berdua juga melihat cahaya terang di kening Prabu Sutara dan Prabu Hokaparna, sehingga mereka bertanya kepada Sang Kakek Murdagiri.
" Oo.. cucuku, sebenarnya Prabu Sutara itu juga masih adik sampeyan, putra bibimu dari Patih Banda Asmara yang tergila-gila pada kecantikan bibimu seperti pernah dialami raden ", jawab Prabu Murdagiri.

"Jadi bibinda ini pernah menikah?", tanya Raden Sanggara kepada Kakeknya.

"Ceritanya panjang raden, singkatnya Patih Banda Asmara tergoda oleh kecantikan bibimu. Ia memaksa bibimu memenuhi nafsunya, hingga ahirnya melahirkan seorang bayi. Maha Prabu Indragiri, buyutnya raden berdua sangat marah menerima keaiban tersebut, sehingga mengutuk Sang Patih dan keturunannya menjadi kera. Sedangkan bibimu tidak mempan kutukan karena telah meminum ramuan keabadian. Sang Patih dan Sang Sutara, anaknya, dibuang ke hutan Giripurwa, kemudian mendirikan Kerajaan Sutawanara. Bibimu sendiri dibuang ke puncak bukit yang sulit dijangkau orang yaitu Negeri Sawargi", demikian penuturan Prabu Murdagiri seraya memperhatikan raut muka Dewi Giripertiwi yang tetap merunduk sambil bercucuran air mata.

" Apakah adinda Raden Sutara akan selamanya menjadi kera?, tanya Sanggara.

"Tidak Raden, mereka diperintahkan untuk berbakti kepada keturunan Prabu Indragiri pemegang dua pedang pusaka. Salah satunya pedang Rungusakti yang ada ditangan raden" jawab Kakek Prabu Murdagiri.

"Pedang yang ini kakek?" jawab Raden Sanggara sambil menghunuskan pedang.

"Betul raden, tapi hati-hati pedang itu jangan ditancapkan ditanah sekarang, Kakek belum selesai bicara", seru Prabu Murdagiri.

" Baik kakek, tapi siapakah sebenarnya Ki Hokaparna"?, tanya Raden Sanggiri.

"Ia adalah Uwak raden berdua, putra kakek Prabu Giripersada. Ia diperintahkan menyebarkan virus di Negeri Girimaya untuk menguji ayah kalian, Prabu Girilaksana. Sekaligus mengundang ayahmu agar datang menemui leluhurnya, setelah lama ia tinggalkan. Sebenarnya yang datang kedalam mimpi ayah kalian adalah kakek sendiri".

" Kakek, bagaimana keadaan sekarang penyakit ayahanda dan rakyat Girimaya? Bukankah pundi bertuah ini masih ditangan hamba?", Raden Sanggiri cemas.

"Tenang raden, sejak raden mampu mengalahkan Sang Hokaparna, dengan sendirinya pandemi di Negeri Girimaya pun hilang. Ayah raden dan rakyatnya sembuh dan sekarang sehat. Ramuan yang ada dalam pundi kecil yang di bawa oleh raden fungsinya untuk kekebalan, mungkin dinegara raden disebutnya vaksin. Jika raden sudah sampai di Girimaya, setiap Mata Air agar ditetesi ramuan secara merata"

"Kakek", seru Raden Sanggara pelan.

"Apa lagi cucuku"? Jawab Prabu Murdagiri senyum kecil.

"Bisakah sekarang hamba menolong Adinda Sutara"?, sahut Raden Sanggara.

"Bisa raden, tapi harus diingat, pedang pusaka itu hanya bisa digunakan dua kali. Dan kedua pedang itu sebagai kunci jalan pulang ke negeri Girimaya. Tanpa kedua pedang, raden tidak akan bisa pulang. Raden Sanggiri hanya mempunyai satu kesempatan lagi karena sudah menggunakannya satu kali waktu mencari Raden Sanggara. Jika Raden Sanggara menggunakan kesempatan pertama untuk menolong Raden Sutara maka yang terahirnya adalah kunci pulang. Tapi hati-hati juga dalam menentukan pedang mana yang lebih dulu digunakan. Jika salah semuanya jadi salah. Ikuti bilangan, raden"!,  Prabu Murdagiri menjelaskan panjang lebar.

Dorongan Raden Sanggara untuk menolong Raden Sutara adik misannya sangat kuat sekali, oleh karena itu tanpa ragu-ragu ia menancapkan pedangnya ke tanah. Tiba-tiba terdengar suara menggelegar sangat keras, hingga setiap orang harus menutup telinga. Setelah gelombang suara kuat berhenti, semua gerombolan kera berubah jadi manusia, termasuk Raden Sutara sudah berubah wujud jadi seorang kesatria yang gagah walaupun tidak setampan Raden Sanggara dan Raden Sanggiri.
Raden Sutara segera bersimpuh kepada Putri Giripertiwi, ibunya yang sudah mengandung dirinya, kemudian bersimpuh kepada dua orang kakeknya, Prabu Murdagiri dan Prabu Giripersada. Terahir menghampiri Raden Sanggara dan Raden Sanggiri. Mereka bertiga saling berpelukan.

9. Menemukan Jalan Pulang

Prabu Murdagiri didampingi Prabu Giripersada tersenyum bahagia. Keturunan Giri ahirnya menemukan silsilah leluhurnya.

"Kakang, sepertinya kita sudah waktunya pulang", bisik Prabu Murdagiri kepada Prabu Giripersada, sambil melambaikan tangan menyuruh Putri Giripertiwi, Raden Hokaparna dan Raden Sutara mendekati dirinya.

Setelah semua berkumpul, kemudian Prabu Murdagiri mengibas-ngibaskan jubah kuning kebesarannya.Tiba-tiba semua menjadi hilang dari pandangan. Semua orang dan proferti yang mewarnai Cerita Pengembaraan Sanggara dan Sanggiri terhapus dari rangkaian Imajinasi. Tidak ada Murdagiri. Tidak ada Giripersada. Tidak ada Giripertiwi.Tidak ada Sutara. Tidak ada Hokaparna. Semua hilang dari cerita. Malah keadaan alam pun berubah. Tidak ditemukan lagi Keangkeran Kerajaan Bhumi Persada. Tidak ditemukan lagi Kemegahan Negeri Sawargi.Tidak ditemukan lagi bisingnya Kerajaan Sura Mandula dan Sura Wanara. Tidak ditemukan lagi keindahan Taman Puspagiri. Tidak ditemukan lagi misteri Kerajaan Giripurwa.

Yang tersisa tinggalah kedua Sinatria dari Girimaya, Raden Sanggara dan Raden Sanggiri yang saat itu ada di tengah hutan belantara, tidak mengetahui kemana jalan pulang.

Raden Sanggara teringat kepada pesan kakeknya bahwa kunci jalan pulang ada dikedua pedang mereka, ditangannya dan ditangan adiknya. Tapi pedang mana yang harus lebih dulu digunakan, mereka pun tidak mengetahuinya. Yang mereka ketahui bahwa masing-masing pedang hanya ada peluang satu kali penggunaan. Jika mereka salah memilih pedang untuk digunakan lebih dulu, akibatnya mereka tersesat selamanya.

"Adiku, bisakah engkau memecahkan teka-teki baginda kakek Murdagiri, pedang mana yang seharusnya lebih dulu digunakan?", tanya Raden Sanggara kepada adiknya.

" Maaf Kakanda, apakah kelebihan hamba dari seorang kakak?, hamba hanya sekedar seorang adik yang umurnya dibawah kanda. Hamba tidak berani mendahului kanda", jawab Raden Sanggiri.

"Baiklah adiku, kalau jalan pikiran engkau demikian, Aku paham teka-teki yang diberikan kakek, sebelum bilangan dua adalah satu, dan engkau adalah anak kedua sedangkan aku anak pertama. Jadi akulah yang harus lebih dulu menggunakan pedang", jawab Raden Sanggara.

Kemudian, Raden Sanggara menghunuskan pedangnya dan ditancapkan kedalam tanah. Seketika itu juga terdengar suara menggelegar sangat keras, disusul awan hitam pekat menyelimuti seluruh langit. Keadaan alam menjadi gelap gulita. Raden Sanggara dan Raden Sanggiri tidak dapat melihat sama sekali sesuatu yang ada diseklilingnya.

" Kakanda, engkau ada dimana.Aku tidak dapat melihat kanda, kata Raden Sanggiri.

"Aku ada disampingmu dinda. Sama aku juga tidak melihatmu. Cepat gunakan pedangmu, bukankah dapat mengeluarkan sinar", jawab Raden Sanggara.

Raden Sanggiri serentak menghunus pedang dan menancapkannya kedalam tanah. Tiba-tiba keluar sinar putih sangat menyilaukan melesat keatas langit dan menjadi teranglah sekeliling alam.

Namun ada hal yang mengagetkan Raden Sanggara dan Raden Sanggiri, yang sekarang terlihat adalah Ayahanda Prabu Girilaksana dan ibunda Ratna Kirana, tengah menangisi mereka yang terbaring lemah diatas tempat tidur.

"Syukur anakku sudah siuman, engkau telah dua hari pingsan, setelah mendengar larangan pergi mengembara dari ayahmu waktu di paseban", isak Sang Ibu?

Raden Sanggara dan Raden Sanggiri saling berpandangan karena merasa aneh waktu pengembaraan mereka yang dirasakan lebih satu taun, ternyata hanya dua hari saja.

" Adiku, apakah pengembaraan kita itu sekedar mimpi?", bisik Raden Sanggara kepada adiknya.

"Tidak mungkin kanda, sebab ini aku membawa Pundi dari Negeri Sawargi", kilah Raden Sanggiri, seraya menyerahkan Pundi Bertuah itu kepada Ayahanda Prabu Girilaksana.

Ayahnya hanya tersenyum, sebab Beliau Tahu apa-apa yang belum mereka ketahui. "Anaku, sebenarnya engkau telah mengadakan pengembaraan imajinasi, untuk mengetahui siapa leluhur engkau sebenarnya", Prabu Girilaksana bertutur.

Dan engkau telah berhasil mencegah wabah yang menimpa Negeri Girimaya.

TAMAT.


CINTA RAMADA JEUNG POLITIK GAJAH MADA

CINTA RAMADA JEUNG POLITIK GAJAH MADA ( Dicandak tina Novel Perang Bubat - Tragedi Dibalik Cinta Gajah Mada dan Dyah Pitaloka; k...